الأرض . والمهجور : المشدود بالهِجار . والهِجار : حبلٌ يشُدّ في حَقْو البعير ثم يُشدّ إلى أحد رُسْغي يديه أو رجليه « 1 » .
ع ل ع ل
علعل
العُلْعُل : طائر يقال إنه القُنْبَر الذَّكَر ، ويسمَّى العَلْعال أيضا .
والعُلْعُل ، زعموا : الجُرْدانُ إذا أَنْعَظَ فلم يشتدَّ .
لعلع
ومن معكوسه : لَعْلَع ، وهو اسم موضع .
تَلَعْلَعَ الرجلُ ، إذا ضعف من مرض أو تعب .
وتَلَعْلَعَ ، إذا دَلَعَ لسانَه من العطش . يُستعمل ذلك في الإنسان والسَّبُع . وكذلك لَعْلَعَ لسانَه ، إذا حرَّكه في فيه مثل النَّضْنَضَة ؛ يُستعمل في الإنسان والسَّبُع .
واللَّعْلَع : السراب .
ع م ع م
معمع
من معكوسه : المَعْمَعَة ، وهو اختلاط الأصوات في الحرب ، وكذلك صوت التهاب النار في الحَلْفاء والقَصْباء وما أشبه ذلك .
ومَعْمَعان الصيف : شدَّة حَرِّه .
ع ن ع ن
عنعن
العَنْعَنَة : حكاية كلام ، نحو قولهم : عنعنةُ تميمٍ لأنهم يجعلون الهمزة عينا .
نعنع
ومن معكوسه : النُّعْنُع « 2 » ، وهو الرجل الطويل المضطرب .
فأما هذا البقل الذي يسمَّى النُّعْنُع فأحسبه عربيا لأنها كلمة تشبه كلامهم .
ع وع
و
وعوع
من معكوسه : الوَعْوَعَة ؛ سمعت وَعْوَعَةَ القوم ووَعْواعَهم ، وهو اختلاط أصواتهم .
ويسمَّى ابن آوى الوَعْوَع .
وربما سُمِّي الجبانُ وَعْوعا « 3 » ، والجمع الوَعاوِع . قال أبو كبير الهُذَلي ( كامل ) « 4 » :
لا يَحْفِلون عن المضاف وإن رأوا * أُولَى الوَعاوعِ كالغَطاطِ المُقْبِلِ
والوَعْوَعَة : صوت الديك إذا داركه . وكذلك الذئب في عدوه . وأنشد لامرئ القيس ( متقارب ) « 5 » :
كأَنَّ خَضيعةَ بطنِ الجَوا * دِ وَعْوَعَةُ الذئب في الفَدْفَدِ
وخطيبٌ وَعْواع ، إذا دارك كلامَه . ورجلٌ وعواع ، إذا هَذَرَ بلا فائدة . وأنشد ( رجز ) « 6 » :
نِكْسٌ من الأقوامِ وَعْوَاعٌ وَعِيّ
ع ه ع ه
أُهملت في التكرير .
ع ي ع ي
يعيع
استُعمل من معكوسه : اليَعْيَعَة ، وهو حكاية أصوات القوم إذا تداعَوا فقالوا : يَعْياعِ « 7 » . وربما قالوا : ياعِ ياعِ وياعٍ ياعٍ . ويقال : هو يُعاعِي بالغنم ويُحاحِي بها ، وهو زَجْرُه إيّاها . وأنشد للفرزدق ( طويل ) « 8 » :
وإنَّ ثيابي من ثياب محرِّقٍ * ولم أسْتَعِرْها من مُعاعٍ وناعقِ
يقول : ثيابي ثياب الملوك كسَوني إياها ولم أستعرْها من راعٍ . يقول : إنَّ أباك كان راعيا . والناعق : الذي ينعق بالضأن . قال الأخطل ( كامل ) « 9 » :
فانْعِقْ بضأنكَ يا جريرُ فإنما * [ مَنَّتْكَ نفسُكَ في الخَلاء ضَلالا ]
هامش
( 1 ) « أو رجليه » : زيادة من م .
( 2 ) ضبطه في ط بفتحتين . وصوابه ما أثبتناه عن ل م . وفي القاموس المحيط أنه كالهُدْهُد .
( 3 ) م : « وَعْوَعا ووَعْواعا » . وبه تنتهي المادّة في م .
( 4 ) سبق إنشاده ص 149 برواية : يتعطّفون على المُضاف . . . ولو رأوا ؛ وفي الديوان : لا يُجْفِلون .
( 5 ) البيت في ملحقات ديوان امرئ القيس 459 ، ومجالس ثعلب 381 ، والمقاييس ( خضع ) 2 / 119 ، والصحاح واللسان ( خضع ) . وسيورده ابن دريد أيضا في 606 .
( 6 ) البيت في العين ( وعي ) 2 / 273 ، واللسان والتاج ( وعع ) .
( 7 ) م : « يعياعِ يعياعِ » .
( 8 ) ديوانه 595 ، والنقائض 786 ، والمقاييس ( عوى ) 4 / 179 ، واللسان ( عوى ) .
( 9 ) ديوان الأخطل 42 ، والصحاح واللسان ( نعق ) .