حرف العين
وما بعده في المكرر
ع غ ع غ
أُهملت في الوجوه .
ع ف ع ف
عفعف
العَفْعَف : ضرب من ثمر العِضاه .
فعفع
واستُعمل من معكوسه : الفَعْفَعَة ، وهو زجر من زجر الغنم .
قال الراجز « 1 » :
مِثْليَ لا يُحْسِنُ « 2 » قولًا فعْفَعِ * والشاةُ لا تمشي على الهَمَلَّعِ
الهَمَلَّع : الذئب . وقوله : لا تمشي ، أي لا تَنْمي مع الذئب . يقال : مشى الرجلُ وأمشى ، إذا كثرت ماشيتُه ، لغتان فصيحتان . وفي التنزيل :
أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ
« 3 » ، كأنه دعاء لهم بالنَّماء ، واللّه أعلم . قال الشاعر ( وافر ) « 4 » :
وكل فتًى وإن أَثْرَى وأَمْشَى * ستَخْلِجُه عن الدُّنيا مَنُونُ
ورجلٌ فَعْفَع وفَعْفَعان وفَعْفَعانيّ : حديد اللسان .
والفَعْفَعانيّ : القصّاب في لغة هذيل .
وفَعْفَعَ القصَّابُ جلدَ الشاة ، إذا أساء سَلْخَها « 5 » .
ع ق ع ق
عقعق
العَقْعَق : طائر معروف .
قعقع
ومن معكوسه : القُعْقُع ، طائر أيضا ، معروف .
وسمعت قَعْقَعَة السِّلاح ، يريد صوت اضطراب الحديد بعضه على بعض .
وقُعَيْقِعان : موضع بمكّة زعم ابن الكلبي وغيره من أصحاب الأخبار أنه سُمّي بذلك لأن جُرْهُم وقَطورا لما تحاربوا بمكّة تقعقع السلاح في ذلك المكان فسُمِّي قُعَيْقِعان « 6 » .
وقد سَمَّوا قَعْقاعا ، وأحسب أن اشتقاقه من هذا « 7 » .
وسمعت قَعْقَعَة الرَّعد ، أي صوته .
ع ك ع ك
كعكع
من معكوسه : الكَعْكَعَة ؛ كَعْكَعْتُ الرجلَ عن الشيء ، إذا منعته ورددته عنه . قال الشاعر ( بسيط ) « 8 » :
فكَعْكَعُوهُنَّ في ضَيقٍ وفي دَهَشٍ * يَنْزُون من « 9 » بين مَأْبُوضٍ ومهجورِ
المأبوض : المشدود بالإباض . والإباض : حبل يُشدّ في رُسْغ يد البعير ثم يُشدّ في ذراعه حتى يرفع يده « 10 » عن
هامش
( 1 ) سبق إنشادهما ص 155 .
( 2 ) م : « يحسبن » ؛ تحريف .
( 3 ) ص : 6 .
( 4 ) البيت للنابغة في ديوانه 218 ، والمعاني الكبير 198 و 685 ، واللسان ( مشي ) ، وهو غير منسوب في الصحاح ( مشي ) . وفي الديوان :. . . أمشَى وأثرَى .( 5 ) « والفعفعاني . . . سلخها » : سقط من ل م .
( 6 ) « بمكة . . . قيقعان » : من ل وحده .
( 7 ) قارن ص 156 . فيما سبق .
( 8 ) البيت لأبي زُبيد الطائي في ديوانه 82 ، وقد أنشده ابن دريد أيضا في الاشتقاق 100 ، والملاحن 50 . وانظر : شرح ديوان العجّاج 235 ، والمعاني الكبير 246 ، وأضداد أبي الطيّب 684 ، وأمالي القالي 2 / 193 ، والسِّمط 811 .
وسيجيء أيضا ص 468 .
( 9 ) ط : « ينزون ما » .
( 10 ) ط : « حتى ترتفع يداه » .