تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جمهرة اللغة — صفحة 182

مساهمون:

ص١٨٢

حرف الجيم

وما بعده

ج ح ج ح

جحجح

رجلٌ جَحْجَحٌ وجَحْجاحٌ ، وهو السيّد . قال الراجز « 1 » :
نحن قَتَلْنا المَلِكَ الجَحْجاحا * ولم نَدَعْ لسارحٍ مُراحا

حجحج

ومن معكوسه : الحَجْحَجَة ؛ يقال : تَحَجْحَجَ القومُ بالمكان ، إذا أقاموا فيه « 2 » . وقال قوم : بل الحَجْحَجَة التوقف عن الشيء والارتداع عنه . قال الراجز « 3 » :
حتى رأى رائيهمُ فحَجْحَجا * [ بحيثُ كان الواديان شَرَجا ]
أي ترَادَّ . والحَجْحَجَة : مواربتُك الأمرَ وكتمانُه . وقال قوم : حَجْحَجَ : صاح .

ج خ ج خ

جخجخ

الجَخْجَخَة : صوت جري الماء وتكسيره « 4 » .

خجخج

ومن معكوسه : الخَجْخَجَة : كلمة يُكنى بها عن النِّكاح .

ج د ج د

جدجد

الجَدْجَد : الأرض الصلبة . قال الشاعر ( كامل ) « 5 » :
[ يجني بأوظفةٍ شدادٍ أَسْرُها ] * صُمِّ السَّنابكِ لا تَقي بالجَدْجَدِ
والجُدْجُد : حَنَش من أحناش الأرض أو من حشراتها ، وهو الذي يسمَّى الصُّرْصُر ، يقرض الأَسْقِية . قال الشاعر ( كامل ) :
فاحْفَظْ حَمِيتَك لا أبا لك واحْذَرَنْ * لا تَحْرِبنَّكَ فأرةٌ أو جُدْجُدُ

دجدج

ومن معكوسه : الدَّجْدَجَة ؛ تَدَجْدَجَ الليلُ ، إذا أظلم . قال الراجز « 6 » :
حتى إذا ما ليلُه تَدَجْدَجا * وانجابَ « 7 » لونُ الأفُقِ اليَرَنْدَجا

ج ذ ج ذ

أُهملت في التكرير ، ولها مواضع في المعتلّ تراها إن شاء اللّه « 8 » .

ج ر ج ر

جرجر

جَرْجَرَ الفحلُ يُجرجِر جرجرةً ، إذا تضوَّر وتشكَّى . قال الراجز :
هامش
( 1 ) البيتان في ملحقات ديوان رؤبة 172 . وهما منسوبان في نوادر أبي زيد 239 وتهذيب الألفاظ إلى أبي حرب بن الأعلم من بني عُقيل . وانظر : أضداد أبي الطيّب 181 ، والمخصَّص 6 / 95 ، والمقاصد النحويّة 1 / 427 ، والخزانة 2 / 507 ، والصحاح ( فوح ) ، واللسان ( فيح ) . ( 2 ) زاد بعده في ط : « يقال : حَجْحَجَ الرجلُ بالمكان إذا أقام به ، وحجا وتحجَّى مثله » . ( 3 ) البيتان للعجّاج في ديوانه 389 . والأول في العين ( حج ) 3 / 10 ، والثاني فيه ( شرج ) 6 / 34 ، واللسان ( شرج ) . وفي الديوان : فحيث . ( 4 ) م ط : « صوت تكسُّر جري الماء » . ( 5 ) البيت لابن أحمر في ديوانه 56 ، والحيوان 3 / 523 ، والصحاح ( جدد ) ، واللسان ( جدد ، وقي ) . ورواية الديوان :يخدي بأوظفة . . . .( 6 ) البيتان في الأزمنة والأمكنة 2 / 225 ؛ وفيه :. . . ليلة تدحرجا .( 7 ) م : « واجتابَ » . ( 8 ) ص 455 و 1038 .