حرف النون
وما بعده
ن و
و
نوو
النَّوْء مهموز وغير مهموز : واحد الأنواء . وإنما يستحقّ هذا الاسمَ إذا ناء من المشرق وانحطَّ رَقيبُه في المغرب ، فهو حينئذٍ نَوْءٌ ، والأصل الهمزة .
ونن
ومن معكوسه : الوَنُّ ، وهو العود أو المِعْزَفة ، فارسي معرَّب قد تكلَّمت به العرب « 1 » .
ن ه ه
هنن
من معكوسه : الهَنَّة والهَنّانة « 2 » ، وهي شحمة في باطن العين تحت المُقلة . ويقولون : ما بالبعير هانَّةٌ « 3 » ، أي ما به طِرْقٌ .
وهَنٌ كلمة يخاطِبون بها ، وستراه في بابه إن شاء اللّه « 4 » .
ن ي ي
نيي
النَّيّ : الشَّحْم ، غير مهموز . والنِّيء : اللحم الذي لم يُطبخ ، مهموز .
والنِّيَّة : الموضع الذي ينويه الإنسان ، ولهذا باب تراه فيه إن شاء اللّه « 5 » .
حرف الواو
وما بعده
وه ه
هوو
من معكوسه : الهَوّ : الهِمَّة ، يُهمز ولا يُهمز . قال الراجز « 6 » - هو يزيد بن معاوية :
[ وظاهِرِ الإرسالَ واكتُبْ بالقَلَمْ * إلى ابن حربٍ لا تَجِدْه كالبَرَمْ ]
لا عاجزَ الهَوِّ ولا جَعْدَ القَدَمْ
قال أبو بكر : العربُ تَعيب بكَزازة القدم .
فأما قولهم : هاءَ الرجلُ بنفسه إلى المعالي ، فستراها مفسَّرة في الهمز إن شاء اللّه « 7 » .
وي ي
ويي
أُهملت إلّا في قولهم : وَيْ عند التعجُّب أو النهي .
حرف الهاء
وما بعده
ه ي ي
هيي
أُهملت إلّا في قولهم : هَيُّ بنُ بَيٍّ ، كلمة تقال لمن لا يُعرف . ومثله هَيّان بن بَيّان . ويقال : ما هَيّانُكَ ، أي شأنُك « 8 » .
انقضت أبواب الثنائي الصحيح المدغم
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ *
هامش
( 1 ) المعرَّب 344 .
( 2 ) في الصحاح واللسان والقاموس : هُنانة .
( 3 ) ط : « هنّانة » !
( 4 ) لم يذكره في أي موضع آخر من الكتاب .
( 5 ) ذكر النوى بمعنى النيّة ص 249 .
( 6 ) كذا نسبه في م ، والرجز للعجّاج في ديوانه 280 . وانظر : الهمز لأبي زيد 908 ، واللسان ( هوأ ) . وفي المصادر جميعا :لا عاجز الهَوْء . . . .وسينشد ابن دريد البيت الثالث أيضا ص 251 و 1106 .
( 7 ) ص 1106 .
( 8 ) « ومثله . . . شأنك » : من ط وحده .