حرف القاف
وما بعده
ق ك ك
أُهملت القاف والكاف في الوجوه كلِّها .
ق ل ل
قلل
القُلّ : القليل . ومن كلامهم : رماه اللّه بالقُلِّ والذُّلِّ ، أي بالقِلَّة والذِّلَّة .
والقُلَّة : قُلَّة الجبل ، وهي القطعة تستدير في أعلاه ، وهي القُنَّة أيضا .
فأما القُلَة التي يلعب بها الصِّبيان فناقصة تراها في موضعها إن شاء اللّه .
والقُلَّة التي جاءت
في الحديث : « مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ »
هي ، زعموا ، جِرارٌ عِظامٌ .
والقِلّ « 1 » : الرِّعدة والانتفاض . يقال : أخذ فلانا القِلُّ ، إذا أخذته رِعدةٌ مِن فَزَعٍ أو زَمَعٍ .
قال أبو بكر ؛ ولما وَدّع عمر ابن الخطّاب رضي اللّه عنه زيد بن الخطّاب حين خرج إلى اليمامة قال له : ما هذا القِلّ الذي أراه بك ؟
ق م م
قمم
قَمَمْتُ البيتَ أَقُمَّه قَمًّا ، إذا كَسَحْتَه . والمِقَمَّة : المِكْسَحة .
والقُمام والقُمامة : الكُساحة ، والجمع القُمام .
وقَمَّتِ الشاةُ تَقُمُّ قَمًّا ، إذا ارتمت من الأرض .
والمِقَمَّة والمِرَمَّة بمعنى واحد : ما اقتَمَّت به من الأرض ، وهو فم « 2 » الشاة وما حولها .
والقِمَّة قِمَّة الرأس ، وهي أعلاه « 3 » ، وقِمَّة كل شيء :
أعلاه . وقِمَّة النخلة : أعلاها . قال ذو الرُّمَّة ( طويل ) « 4 » :
وَرَدْتُ اعتسافا والثريّا كأنّها * على قِمّة الرأس ابنُ ماءٍ محلِّقُ
وقَمَّ الرجلُ ما على المائدة يَقُمُّه قَمٍّا ، إذا أكل ما عليها .
وأَقَمَّ الفحلُ شَوْلَه ، إذا ضربها بأسْرِها .
مقق
ومن معكوسه : مَقَقْتُ الشيء أَمُقُّه مَقًّا ، إذا فتحته . وكذلك مَقَقْتُ الطَّلْعَةَ ، إذا شَقَقْتَها للإبار .
ورجلٌ أَمَقُّ : طويل . وفرسٌ أَمَقُّ : بعيدُ ما بين الفُرُوج .
وأرضٌ مَقّاءُ : بعيدة الأرجاء . وفي كلام بعضهم يصف فرسا :
شقّاءُ مقّاءُ طويلة الأَنْقاء .
ق ن ن
قنن
عبدٌ قِنٌّ ، إذا كان أبواه مملوكين .
وقُنَّة الجبل : مثل قُلَّته سَواءٌ . قال الراجز « 5 » :
سِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّهْ * كالرِّيح حَوْلَ القُنَّهْ
وقال بعض أهل اللغة : عبدٌ قِنٌّ ، وعبيدٌ قِنٌّ ، الواحد والجمع فيه سواءٌ . وقال قوم : عبيدٌ أقنانٌ ، جمع قِنٍّ .
هامش
( 1 ) من هنا إلى آخر المادّة : سقط من ل .
( 2 ) ط : « وهم فم الشاة » ! وفي م : « وهما الشفتان من فم الشاة » .
( 3 ) م ط : « وأعلى كل شيء قمته » .
( 4 ) ديوانه 401 ، وفعل وأفعل للأصمعي 497 ، وأضداد السجستاني 154 ، وأدب الكاتب 164 ، وأضداد الأنباري 422 ، والكامل 3 / 34 ، والمخصَّص 8 / 153 و 9 / 11 و 15 / 204 ، والمقاييس ( بنى ) 1 / 303 ، واللسان ( عسف ، لحق ، قمم ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 978 .
( 5 ) سبق إنشادهما ص 157 .