قال أبو بكر : فلم أَرْقِه ، يريد من الرُّقْيَة . يقول : طعنته فإن عُوفي فليس برُقية وإن مات فبطعني .
ومن روى بيت أوس ( بسيط ) « 1 » :
مُخَلَّفون ويقضي الناسُ أمرهُمُ * غُسُّ الأمانة صُنْبُورٌ فصنبورُ « 2 »
أراد ضعيفي الأمانة . ومن قال : غَشُّوا الأمانةَ « 3 » ، أراد الغِشَّ .
س ف ف
سفف
سَفَّ الدواءَ وغيره يَسَفُّه « 4 » سَفًّا ، إذا قَمِحَه .
والسِّفّ : الحيَّة ، وربما خُصَّ به الأرْقَم . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » :
[ جوادا إذا ما الناسُ قَلّ جوادُهم ] * وسِفًّا إذا ما صَرَّح الموتُ أقرعا
ويُروى :
. . . صادَفَ الموتَ أقرعا .
والسُّفَّة : العَرَقة من الخُوص المُسِفّ . ويقال : أسففتُ الخُوصَ لا غير .
وأَسَفَّ الطائرُ إسفافا ، إذا طار على وجه الأرض .
وأَسَفَّ السحابُ ، إذا دنا من الأرض . قال عَبيد « 6 » ( بسيط ) « 7 » :
دانٍ مُسِفٌّ فُوَيْقَ الأرض هَيْدَبُهُ * يكاد يدفعه مَن قامَ بالراحِ
وأَسَفَّ الرَّجُلُ ، إذا طلب الأمور الدنيئة .
س ق ق
قسس
استُعمل من معكوسه : قَسُّ النصارى ، معروف . وقد تكلّمت به العرب .
وقُسُّ النّاطِف : موضع .
وقُسُّ بن ساعِدةَ الإيادي : أحد حكماء العرب ، وله أحاديث ، وقد ذكره النبي صلَّى اللّه عليه وسلّم .
وقَسَسْتُ ما على العظم ، إذا أكلت ما عليه من اللحم أو امتخخته ، لغة يمانية .
والقَسّ في بعض اللغات : النميمة . والقَسّاس : النَّمّام .
وقسَّستُ « 8 » الإبلَ ، إذا أحسنتَ رَعْيَها . قال الطِّرِمّاح ( طويل ) « 9 » :
فيا هندُ لا تَخْشَي بكرمانَ أن أُرى * أقسِّسُ أعجازَ السَّوام المروَّحِ
وللقاف والسين مواضع في التكرير ستراها في بابه إن شاء اللّه تعالى « 10 » .
س ك ك
سكك
يقال : دِرْعٌ سُكٌّ وسَكّاءُ ، إذا كانت ضيِّقة الحَلَق . وبئرٌ سُكٌّ ، إذا كانت ضيِّقة . قال الراجز « 11 » :
صَبَّحْنَ مِن وَشْحَى قَلِيبا سُكّا * [ يَطْمي إذا الوِردُ عليه التَكّا ]
وركايا سُكٌّ .
وظليمٌ أسَكُّ ، أي مُصْطَلِمُ الأذنين . وكل الطير سُكٌّ . ويقال للصغير الأذنين من الناس : أسَكُّ ، والأنثى سكّاء ، وكذلك النعامة والظليم . قال الراجز « 12 » :
أَسَكُّ صَعْلٌ كالظليم الآئبِ
أي الراجع . وسَكَّه يَسُكُّه سَكًّا ، إذا اصطلَم أذنيه . والسكّاء من الدواب : الصغيرة الأذنين .
والسَّكَك : اجتماع الخَلْق ، لغة يمانية .
هامش
( 1 ) ديوانه 45 ، والمخصَّص 2 / 99 ، وشرح التبريزي 2 / 94 ، ودرّة الغوّاص 181 ، والمقاييس ( غس ) 4 / 382 ، والصحاح ( غسس ) ، واللسان ( صنبر ، غسس ، غشش ) .
( 2 ) ل : « صنبورٌ لصنبورِ » .
( 3 ) م : « غُشُّ الأمانة » .
( 4 ) م : « يَسُفُّه » .
( 5 ) للمعطَّل الهُذلي في ديوان الهذليين 3 / 41 ، واللسان ( سفف ) .
( 6 ) م : « هو أوس بن حجر » .
( 7 ) ديوانه 75 ؛ ويُنسب إلى أوس ، في ديوانه 15 . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 501 ، وطبقات ابن سلّام 76 ، والشعر والشعراء 136 ، والخصائص 2 / 126 ، والأغاني 10 / 6 ، وأمالي القالي 1 / 177 ، والسِّمط 441 ، والمخصَّص 2 / 106 و 9 / 103 و 16 / 100 ، وحماسة ابن الشجري 225 ، ومختاراته 1 / 94 ، ومعجم البلدان ( شَطَب ) 3 / 343 ؛ ومن المعجمات : العين ( سف ) 7 / 201 ، والمقاييس ( سف ) 3 / 58 ، والصحاح واللسان ( هدب ، سفف ) ، واللسان ( حبا ) .
( 8 ) من هنا إلى آخر البيت : من ط وحده .
( 9 ) ديوانه 100 ، والمخصَّص 12 / 13 . وسيجيء أيضا ص 1303 وفيه وفي الديوان :فيا سَلْمُ . . . * . . . أعراج السَّوام . . . .( 10 ) ص 203 .
( 11 ) الأوّل في كتاب البئر لابن الأعرابي 62 ، والبيتان في نوادر أبي مِسْحَل 219 ، والصحاح واللسان ( ورد ، لكك ) ، واللسان ( وشح ) . وفي المصادر : يطمو .
وسينشدهما ابن دريد ص 540 .
( 12 ) سيجيء أيضا ص 1008 .