د ض ض
ضدد
استُعمل من معكوسه : ضدّ الشيء : خلافه .
وبنو ضِدٍّ : قبيلة من عادٍ . قال الشاعر - عمرو بن مَعْدِيكَرِب الزُّبيدي يصف سيفا اسمه ذو النون فاحتاج في الشعر إلى تثنيته فَثنّاه ( وافر ) « 1 » :
وذو النونين من عهد ابن ضِدٍّ * تَخَيَّره الفتى من قوم عادِ
د ط ط
أُهملت إلّا في قولهم : طِدِ الشيءَ في الأرض ، بمعنى الأمر ، أي اغْمِزْ في الأرض ؛ وليس هذا موضعه « 2 » .
د ظ ظ
دظظ
أُهملت إلّا في قولهم : دَظَّه يَدُظُّه دظًّا ، إذا دفعه دفعا عنيفا ، زعموا « 3 » .
د ع ع
دعع
دَعَّه يَدُعُّه دَعًّا ، إذا دفعه دفعا عنيفا . وكذلك قال أبو عبيدة في التنزيل :
يَدُعُّ
الْيَتِيمَ « 4 » ، واللّه أعلم .
وقد أُلحق بالرباعي فقيل : دَعْدَعَ الإناءَ ، إذا ملأه . قال الشاعر ( منسرح ) « 5 » :
فَدَعْدَعا « 6 » سُرَّةَ الرَّكاء كما * دَعْدَعَ ساقي الأعاجِم الغَرَبا
الرَّكاءُ : وادٍ معروف . وقال الآخر ، وهو لبيد بن ربيعة ( رجز ) « 7 » :
[ نحنُ بنو أُمِّ البَنينَ الأربعهْ ]
المُطْعِمُونَ الجَفْنَةَ المُدَعْدَعَهْ
أي المَلأى .
ويقال للعاثر : دَعْدَع في معنى اسلم « 8 » .
والدُّعاع « 9 » : حبّة تُختبز وتؤكل .
والدُّعاعة « 10 » : نملة سوداء ذات جناحين .
عدد
ومن معكوسه : عَدَّ يَعُدُّ عَدًّا ، في معنى الإحصاء .
وعِدّة القوم : مبلغ عددهم .
وعِدَّة المرأة : معروفة .
والعُدّة من السلاح : ما اعتددته .
والعِدّ من الماء : القديم الذي لا يُنتزح . ومن ذلك قولهم :
حَسَبٌ عِدٌّ ، أي قديم .
د غ غ
غدد
استُعمل من معكوسه : أَغَدَّ البعيرُ يُغِدُّ إغدادا فهو مُغِدٌّ ، ولا يقال مغدود ، إذا أصابته الغُدَّة ، وهو داء .
وكل عقدة في جسد الإنسان أطاف بها شحمٌ فهي غُدَدَة وغُدَّة ، والجمع غُدَد .
ولها نظائر في المعتلّ تراها إن شاء اللّه تعالى « 11 » .
د ف ف
دفف
دَفَّ الطائرُ يَدِفُّ دَفًّا ودفيفا ، إذا ضرب بجناحيه وحرّكهما « 12 » .
وأجاز أبو زيد دَفَّ وأَدَفَّ ، ولم يعرف الأصمعي إلّا دَفَّ « 13 » . وفي كلام بعضهم في التوحيد : ويسمع حركة الطير صافِّها ودافِّها . فالصّافُّ : الذي قد بسط جناحيه لا يحركهما ، والدّافُّ : الذي خبَّرتك به .
والدُّفُّ : الذي يُضرب به ، والدَّفُّ أيضا .
هامش
( 1 ) ديوانه 63 ، والاشتقاق 531 ، والأغاني 14 / 34 ، وحماسة ابن الشجري 11 ، واللسان ( ضدد ) . وصدره في الديوان والاشتقاق : وسيفٌ لابن ذي قَيفان عندي ؛ وفي الأغاني وابن الشجري : وسيفي كان مذ عهد . . .
( 2 ) انظر : ( وطد ) ص 660 .
( 3 ) « إلّا في . . . زعموا » : من ط وحده .
( 4 ) الماعون : 2 . وفي مجاز القرآن 2 / 313 : « دععتُه : دفعتُه » .
( 5 ) البيت للبيد في ديوانه 32 . وانظر : تهذيب الألفاظ 220 و 529 ، والمخصَّص 10 / 13 ، والمقاييس ( غرب ) 4 / 421 ، والصحاح واللسان ( غرب ، دعع ) ، واللسان ( ركا ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 192 .
( 6 ) ل : « دعدعا » ؛ وهو تحريف .
( 7 ) ديوانه 341 و 342 ؛ واستشهد سيبويه بالأوّل على رفع « بنو » خبرا لا نصبها على الاختصاص . وانظر : مجالس ثعلب 374 و 381 ، والأغاني 14 / 95 ، والسِّمط 191 ، والمقاصد النحوية 2 / 68 ، والخزانة 4 / 171 ؛ ومن المعجمات : العين ( دع ) 1 / 81 و ( خضع ) 1 / 113 ، واللسان ( خضع ) . وسينشدهما ابن دريد ص 192 ، والأوّلَ مع آخر ص 353 .
( 8 ) م : « أي قم فانتعش واسلم » .
( 9 ) م : « والدَّعادع » .
( 10 ) م : « والدّعدعة » .
( 11 ) ص 1005 و 1059 .
( 12 ) م ط : « إذا ضرب بجناحيه دَفّيه » .
( 13 ) ليس في فعل وأفعل للأصمعي .