وأَلَحَّ فلانٌ في الشيء إلحاحا ، إذا كثُر سؤاله إيّاه ، كاللاصق به .
والقَتَبُ المِلحاحُ ، وكذلك السَّرْجُ ، إذا لَصِقَ بالظهر وعَضَّه .
ح م م
حمم
حَمَّ اللّه له كذا وكذا ، إذا قضاه له ، وأَحَمَّه أيضا . قال الشاعر - هو عمرو ذو الكلب الهُذَلي ( وافر ) « 1 » :
أحَمَّ اللّه ذلك من لقاءٍ * أُحادَ أُحادَ في الشهر الحَلالِ
أي قضاه اللّه .
وفرس أحَمُّ : بَيِّنُ الحُمَّة ، وهي بين السواد « 2 » والكُمْتَة .
والحَمُّ : الذي يبقى من الشحم المُذاب « 3 » . فما بقي منه فهو حَمَّة .
فأما الحُمَةُ فهي مخفّفة ، وهي حِدَّة السَّمّ ، وليس بإبرة العقرب . وليست من هذا ، وستراها في بابها إن شاء اللّه « 4 » .
وحُمَّ الرجلُ من الحُمّى ، فهو محموم . وكل شيء سخَّنته فقد حمَّمته تحميما . ويقال : حَمَّمْتُ التَنُّورَ ، إذا سَجَرْته .
وحَمَّم الفَرْخُ ، إذا نبت زَغَبُه ، وكذلك حَمَّمَ الرأسُ ، إذا حُلِق ثم نبت شعره .
والحَمَّة : عين حارَّة تنبع من الأرض ، ولا يجوز أن تكون باردة .
والحُمام : عَرَق الخيل إذا حُمَّت .
محح
ومن معكوسه : مَحَّ الثوبُ يَمَحُّ ويَمِحّ مُحُوحا ، إذا أخلق .
وقالوا : أمَحَّ أيضا فهو مُمِحّ .
ومُحَّة البَيضة : صُفرتها .
وخالص كل شيء : مُحُّه .
والمُحاح في بعض اللغات : الجوع ، ولا أدري ما صِحَّتُه .
ورَجل مَحّاح : كذّاب ، زعموا ، وأحسبهم رووها عن أبي الخطّاب الأخفش .
ح ن ن
حنن
حَنَّ يَحِنّ حَنينا ، إذا اشتاق . وحَنَّتِ الناقة ، إذا نزعتْ إلى وطنها أو ولدها . وكذلك البعير إلى وطنه .
ويقال : حَنَنْتُ عن فلان ، إذا حَلُمْت عنه أو تكلّم فلم تُجِبْه .
و
سمع النبي صلَّى اللّه عليه وسلَّم بِلالًا ينشد ( طويل ) « 5 » :
ألا ليتَ شِعري هل أبِيتَنَّ ليلةً * بوادٍ وحَولي إذْخِرٌ وجَلِيلُ
وهل أَرِدَنْ يوما مياهَ مَجَنَّةٍ * وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيلُ
فقال : حَنَنْتَ يا ابنَ السوداء .
وبنو حُنٍّ : بطن من بني عُذْرَة . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » :
تَجَنَّبْ بَني حُنٍّ فإنَّ لِقاءهم * كَريهٌ وإن لم تَلْقَ إلّا بصابرِ
والحِنُّ ، زعموا : ضربٌ من الجِنّ . قال الراجز « 7 » :
[ أَبِيتُ أهوي في شياطينَ تُرِنّ ] * يلعبن أحواليَّ من حِنٍّ وجِنّ
قال أبو بكر : أحواليَّ جمع حَوْلَيَّ .
ح و
و
حوو
يقال : فلان لا يعرف الحَوَّ من اللَّوّ ، أي لا يعرف ما حَوَى مما لَوَى .
والحُوَّة : سُمْرَة تُستحسن في الشَّفتين .
والحُوَّة : من ألوان الخيل بين الكُمتة والدُّهمة ، من قولهم :
هامش
( 1 ) البيت لعمرو ذي الكلب بن العجلان الهُذلي في ديوان الهذليين 3 / 117 ؛ ونسبه أبو عبيدة في المجاز 1 / 115 إلى صخر الغيّ . وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 478 ، والإبل للأصمعي 79 ، والمعاني الكبير 840 ، والمقتضب 3 / 381 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 208 ، والمخصَّص 17 / 124 ، والسِّمط 749 ، وشرح المفصَّل 1 / 62 ، والهمع 1 / 26 ، واللسان ( حمم ، مني ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 507 و 1047 . ورواية الصدر في الديوان :مَنَتْ لكَ أن تلاقيَني المنايا .( 2 ) م ط : « بين الدُّهمة » .
( 3 ) م ط : « والحَمّ : الشحم الذاب » .
( 4 ) ص 574 .
( 5 ) البيتان في السيرة 1 / 589 ، والأزمنة والأمكنة 2 / 138 ، ومعجم البلدان ( شامة ) 3 / 315 ، و ( مجنّة ) 5 / 59 . وانظر : المقاييس ( جل ) 1 / 419 ، والصحاح واللسان ( جلل ، طفل ) ، واللسان ( حنن ) . وسيرد الثاني أيضا ص 919 و 966 . ويُروى : بفجّ وحولي ؛ وكذلك : بمكّةَ حولي .
( 6 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه 98 ، والاشتقاق 547 ، واللسان ( حنن ) .
( 7 ) الصحاح واللسان ( حنن ) ، والثاني في اللسان بروايتين ، إحداهما :* مختلفٍ نجواهمُ جِنٍّ وحِنّ *وهو منسوب في اللسان إلى مُهاصِر بن المُحِلّ .