بَابُ الْحِبَالِ
الأصمعي « 242 » : الْمَرَسُ الْحِبَالُ واحدتها مَرَسَةٌ . أبو عمرو « 243 » :
الْمِقَاطُ الحبل وجمعه مُقُطٌ . الكسائي « 244 » الرِّشَاءُ الحبل يقال منه أَرْشَيْتُ الدلو « 245 » إذا جعلت لها حبلا . أبو زيد « 246 » : الكَرُّ الحبْل الذي يُصعد به على النخل وجمعه كُرُورٌ ولا يسمى بذلك غيره من الحبال . أبو الجرّاح العقيلي « 247 » : الجِعَارُ الحبْل يُشدّ « 248 » به وسطُ الرّجل إذا نزل في البئر وطرفه في يديْ « 249 » رجل آخر « 250 » ، فإن سقط مُدَّ به . الأصمعي « 251 » مثله ، وأنشدنا : [ ]
إِنَّ الْجِعَارَ حَقَبُ الشَّقِيِّ « 252 »
والْبَرِيمُ « 253 » الحبل المفتولُ يكون فيه لونان ، وربّما شدّته المرأة على وسطها [ وعضدها ] « 254 » وأنشدنا :
هامش
( 242 ) في ز : قال الأصمعي .
( 243 ) في ز : وقال أبو عمرو .
( 244 ) في ز : وقال الكسائي .
( 245 ) في ت 1 : الحبل ، والإصلاح من ت 2 وز .
( 246 ) في ز : وقال أبو زيد .
( 247 ) في ز : وقال أبو الجراح العقيلي . ليس لنا عن هذا اللّغويّ معلومات كثيرة حتى القفطي فقد اكتفى في تعريفه بالقول : « وهو من الأعراب الذين دخلوا الحاضرة » إنباه الرّواة ج 4 ، ص 114 . وجاء في المزهر ج 2 ، ص 410 أن الفرّاء : « أخذ عن أعراب وثق بهم مثل أبي الجرّاح » .
( 248 ) في ت 2 : الذي يشدّ .
( 249 ) في ت 2 وز : في يد .
( 250 ) سقطت : آخر ، في ت 2 وز .
( 251 ) في ز : وقال الأصمعي .
( 252 ) هكذا وجدْناه في النسخ الثّلاث !
( 253 ) في ت 2 وز : قال والبريم .
( 254 ) زيادة من ت 2 وز .