[ بَابُ ] « 221 » الْبَكْرَةِ وَمَا فِيهَا
الكسائي والأصمعي « 222 » : الْمَحَالَةُ هي « 223 » الْبَكْرَةُ العظيمةُ التي تستقي بها الإِبلُ . الأصمعي « 224 » : القَبُّ هو الْخَرْقُ الذي في وسط البكرة وله أسنان من خشب . والدَّمُوكُ / 124 و / البكرةُ السريعةُ الْمَرِّ وكذلك كلّ شيء سريع . والْمِحْوَرُ الْعُودُ الذي في وسط البكرة وربّما كان من حديد . الفرّاء : الذَّلْقُ مجرى الْمِحْوَرِ في البكرة . أبو زيد : الْقَامَةُ هي الْبَكْرَةُ أيضا . الأصمعي : الْخُطَّافُ هو الذي تجري البكرة فيه « 225 » إذا كان من حديد فإن « 226 » كان من خشب فهو قَعْوٌ . غيره : الْمِرْوَدُ هو الْمِحْوَرُ أيضا « 227 » . أبو زيد وأبو عمرو : الزُّرْنُوقَانِ مَنَارَتَانِ تُبْنَيَانِ على رأس البئر .
أبو زيد : النَّعَامَةُ هي الخشبة المعترضةُ عليهما ، ثمْ تُعلّق القامةُ وهي البكرة من النّعامةِ ، فإذا « 228 » كانت الزَّرَانِيقُ من خشب فهي دِعَمٌ . أبو الوليد الكلابي قال « 229 » : فإذا كانتا من خشب فهما النَّعَامَتَانِ ، والمعترضةُ عليهما هي العجلةُ ، والْغَرْبُ معلّقٌ بالعجلة « 230 » . الفرّاء : الْقَامَةُ هي الْعَلَقُ أيضا وجمعه « 231 » أَعْلَاقٌ ، وأنشدنا : [ رجز ]
عُيُونُهَا خُزْرٌ لِصَوْتِ الأَعْلَاقْ « 232 »
هامش
( 221 ) زيادة في ز .
( 222 ) في ز : الأصمعي والكسائي .
( 223 ) سقط ضمير الفصل في ز .
( 224 ) في ت 2 : قال الأصمعي .
( 225 ) في ز : تجري فيه البكرة .
( 226 ) في ز : فإذا .
( 227 ) الكلام على المرود في ز قبل كلام الفرّاء .
( 228 ) في ت 2 : فإن .
( 229 ) سقط الفعل في ت 2 .
( 230 ) في ت 2 : معلّق بها أي بالعجلة .
( 231 ) في ت 2 وز : وجمعها .
( 232 ) لم ينسبه ابن منظور في اللسان ج 12 ، ص 138 .