بَابُ ضُرُوب النَّبْتِ الْمُخْتَلِفَةِ
الأموي : الجُوَاءَةُ « 117 » نبت شِبْهُ لونِ « 118 » الذّئب . الكسائي : الذَّآنِينُ نبت « 119 » والطَّرَاثِيثُ نبت ، والواحد ذُؤْنُونٌ وَطُرْثُوثٌ ، ويقال خرج النّاس يَتَذَأْنَنُونَ وَيَتَطَرْثَثُونَ ، إذا خرجوا يأخذون ذلك ، وَيَتَمَغْفَرُونَ إذا خرجوا يأخذون الْمَغَافِيرَ . أبو عمرو « 120 » : الْمَغَافِيرُ مثل الصَّمْغِ يكون في الرِّمْثِ وغيره ، وهو حلو يُؤكل واحدها مَغْفُورٌ ويقال منه : قد أَغْفَرَ الرِّمْثُ . قال :
والْبُرْعُومُ زهر النّبت قبل أن يتفتّح . الأصمعي : الْخَافُورُ نبت . والْحَزَاءُ ممدود نبت ، والسِّحَاءُ ممدود نبت تأكله النَّحْلُ فيطيب عسلها عليه ، والذُّبَحُ نبت أحمر تأكله النَّعَامُ ، والْحُمَّاضُ والْقَسْوَرُ والثَّغَامُ كلّه نبت . والْخَلَا الرّطب من الحشيش وبه سمّيت الْمِخْلَاةُ ، فإذا يبس فهو حشيش ، تقول منه :
حَشَشْتُ فأنا أَحُشُّ الشيء الذي يُجعل فيه الحشيش ، ويقال مِحَشٌّ بكسر الميم . والأَيْهُقَانُ الْجِرْجِيرُ ، والْحُرُضُ الأَشْنَانُ والْحَبَقُ الْفُوذْنَجُ ، والْبُطْمُ الْحَبَّةُ الخضراء . والْفَصَافِصُ الرطبةُ واحدتها فِصْفِصَةٌ وأصلها بالفارسيّة اسْبِسْتْ . والْقَفُّورُ نبتٌ . واللُّعَاعَةُ / 114 ظ / بَقْلَةٌ ناعمة . عن الأصمعي :
الْعُنْصُلُ بصل البَرِّ ، والربَّةُ بَقْلَةٌ وجمعها رِبَبٌ . والفَنَا عنب الثّعلب ويُقال نبت . والْمُكُورُ نبت . [ والنَّصِيُّ ] « 121 » والثُدَّاءُ [ ممدود ] « 122 » نبت .
والْعَلَجَانُ نبت . والْعَرَادُ نبت والواحدة عَرَادَةٌ وبها « 123 » سُمّي الرّجل .
هامش
( 117 ) في ت 2 : الحُوَّاءَةُ ( بحاء مهملة ووَاوٍ مشدّدة ) .
( 118 ) في ت 2 : يشبه لون .
( 119 ) سقطت في ت 2 .
( 120 ) في ز : وقال أبو عمرو .
( 121 ) زيادة من ز .
( 122 ) زيادة من ت 2 وز .
( 123 ) في ت 2 : وبه .