والكُرَّزُ هاهنا البازي « 106 » . [ قال أبو عمرو ] « 107 » : يُشَدُّ ليسقط ريشه وأصله الرّجل « 108 » الحاذق وهو بالفارسية كَرُو « 109 » . والإِقْرَاءُ الحيض والإِطْهَارُ « 110 » ، وقد أَقْرَأَتِ المرأة في الوجهين « 111 » جميعا ، وأصله من دنوّ وقت الشّيء . والخَنَاذِيذُ الخِصيانُ والفُحُولَةُ ، قال خفاف بن عبد القيس من البراجم « 112 » :
[ خفيف ]
وَخَنَاذِيذَ خِصْيَةً وَفُحُولًا « 113 »
قال أبو عمرو « 114 » : يقال في تفسير الخناذيذ أنّها الجياد من الخيل فوصفها بالجودة أي منها فحولٌ ومنها خِصيانٌ فقد خرج الآن من حدّ الأضداد . [ الأصمعي ] « 115 » : خَفَيْتُ الشيء أظهرته « 116 » وأخفيته كَتَمْتُهُ ولا يعرف من أخفيته إلّا كتمته ولا يعرف من خفيته إلّا أظهرته « 117 » .
والرَّكِيَّةُ يقال لها : خَفِيَّةٌ لأنّها اسْتُخْرِجَتْ [ وأُظْهِرَتْ ، قال الشّاعر :
هامش
( 106 ) في ز : البازي ها هنا .
( 107 ) زيادة من 2 وز .
( 108 ) في ز : شبّهه بالرّجل .
( 109 ) في ز : كرّه .
( 110 ) في ز : والإِقراء الإِطهار .
( 111 ) سقطت في ت 2 .
( 112 ) في ز : البَرجمي . ( وليس لنا عنه ترجمة ) .
( 113 ) البيت في اللّسان ج 5 ص 22 على النحو التّالي :وَبَرَاذِينَ كَابِيَاتٍ وَأُتْنَا * وَخَنَاذِيذَ خِصْبَةً وفُحُولَا( 114 ) في ز : أبو عبيد ، وكلامه ساقط في ت 2 .
( 115 ) زيادة من ز .
( 116 ) في ت 2 وز : أظهرته وكتمته .
( 117 ) قوله : ولا يعرف . . . أظهرته ، ساقط في ت 2 وز .