وأنشدنا « 200 » :
[ رجز ]
تَعَلَّمِي أَنَّ عَلَيْكِ سَائِقَا * لَا مُبْطِئاً وَلَا عَنِيقاً زَاعِقَا
لَبًّا بِأَعْجَازِ المَطِيِّ لَاحِقَا « 201 »
واللَّبُّ هو « 202 » اللّازم لها لا يفارقها . وامرأة لَبَّةٌ قريبة من النّاس لطيفة .
الفرّاء : بُرَّ « 203 » حجُّه وبَرَّ حجّه ، فإذا قالوا : أَبَرَّ اللَّه حجّك قالوا بالألف .
والبِرُّ في اليمين مثله . أبو عمرو : المَضْعُوفُ من أَضْعَفْتُ « 204 » الشّيء ، قال لبيد :
[ طويل ]
وَعَالَيْنَ مَضْعُوفاً وَفَرْداً سُمُوطُهُ * جُمَانٌ ومَرْجَانٌ يَشُكُّ « 205 » المَفَاصِلَا
« 206 » [ وقال ] « 207 » المَبْرُوزُ من أَبْرَزْتُ « 208 » ، ومنه قول لبيد « 209 » :
[ كامل ]
/ 168 و /
أَوْ مُذْهَبٌ جُدَدٌ عَلَى أَلْوَاحِهِنْ * نَ النَّاطِقُ المَبْرُوزُ « 210 » والْمَخْتُومُ
« 211 »
هامش
( 200 ) في ز : وأنشد .
( 201 ) قائلها مجهول .
( 202 ) سقط ضمير الفصل في ت 2 وز .
( 203 ) في ز : الفرّاء يقال .
( 204 ) في ت 2 وز : أضعف .
( 205 ) في ت 2 : يشدّ وكذلك في الدّيوان .
( 206 ) البيت في الدّيوان ص 117 .
( 207 ) زيادة من ت 2 وز .
( 208 ) في ز : المبرور من أَبْرَرْتُ ( براءين لابراء وزاي كما في النّسختين ت 1 وت 2 ) .
( 209 ) في ز : قال لبيد .
( 210 ) في ز : الْمَبْرُورُ .
( 211 ) البيت في الدّيوان ص 151 . وراويته مطابقة لرواية ت 1 وت 2 .