أَضَاءَتِ النّارُ وأَضَاءَتْ غَيرَهَا . الأصمعي : رَفَعَ البعيرُ وَرَفَعْتُهُ ، وهو السّير المرفوعُ . وعُجْتُ بالمكان وعُجْتُ ناقتي « 176 » . غيره : نَفَى الرّجلُ عن الأرض وَنَفَيْتُهُ ، قال القطامي :
[ طويل ]
وَأَصْبَحَ جَارَاكُمْ قَتِيلًا وَنَافِيَا « 177 »
جَلَا القومُ وجَلَوْتُهُمْ ( 178 ) . الفرّاء : أَصْعَدَتِ النّاقةُ وأَصْعَدْتُهَا كلتاهما بالألف وهي الصَّعُودُ : الفرّاء : نَكَزَتِ البئرُ ونَكَزْتُهَا سواء ، إذا قلّ ماؤها .
ونَزَفَتْ ونَزَفْتُهَا .
بَابُ أَفْعَلَ الشَّيْءُ وفَعَلْتُهُ
الكسائي : أَنْزَفَتِ البئرُ إذا ذهب ماؤها ، وَنَزَفْتُهَا أنا . وأَقْشَعَ الغيمُ ، وَقَشَعَتْهُ الرِّيحُ وكذلك أَقْشَعَ القومُ إذا تفَرّقوا . وأَنْسَلَ ريش الظّائر . وَوَبَرَ البعيرُ إذا انقطع « 178 » وسَقَطَ . أبو زيد في الوبر مثله . قال : وَنَسَلْتُهُ أنا نَسْلًا . اليزيدي : أَمْرَتِ النّاقة إذا درّ لبنها . ومَرَيْتُهَا / 166 ظ / أنا استدررتها بالمَسْحِ . عن الكسائي : شَنَقْتُ البعيرَ مددته بالزّمام حتى رفع رأسه . وأَشْنَقَ البعيرُ إذا رفع رأسه .
هامش
( 176 ) في ت 1 : أبو زيد والأصمعي : « رَجَنَتِ النَّاقَةُ بالمكان إذا أقامت به تَرْجُنُ فهي راجنة » . وقد ذكر ذلك في أوّل الباب .
( 177 ) البيت في اللّسان ج 20 ص 210 على النّحو التّالي :فَأَصْبَحَ جَارَاكُمْ قَتِيلًا ونَافِيَا * أَصَمَّ فَزَادُوا في مَسَامِعِهِ وَقْرَاوهو غير مثبت بالدّيوان .
( 178 ) في ت 2 : تقطّع .