فيها الفريضةُ . الفرّاء : أَنْزَفَتِ البئرُ ذهب ماؤها . وأَخْشَفَتِ النّخلة من الخَشَفِ . وأَوْقَرَتْ كثر حملها . وأَخَلَّتْ أساءت الحَمْلَ . وأَنْتَجَتِ الخيْلُ حان نِتَاجها . وأَبْسَرَ النّخلُ من البُسْرِ . وأَبْلَحَ من البَلَحِ . وأَدْقَلَ من الدَّقَلِ .
وأَخَلَّ من الخلال « 161 » . وقال : أَشْكَلَ النخلُ طابَ « 162 » رطبه . وأَخْوَصَتِ النّخلة وأَشْوَكَتْ فهي مُخْوِصَةٌ ومُشْوِكَةٌ من الخُوصِ والشّوكِ . وأَوْرَمَتِ النّاقةُ وأَخْرَطَتْ وهو أن يَرِمَ ضرعُها حتّى يخرج اللّبن مع الدّم . وأَلْعَبَ الرّجل صار له لُعَابٌ يسيل من فمه . وأَصْلَتِ النّاقةُ وقع ولدها في صَلَاهَا . والصَّلَا ما اكتنف الذَّنب من جانبيْه . أبو زيد : أَخْلَتِ الأرضُ فهي مُخْلِيَةٌ إذا كثر خلاها وهو الحشيش . وأَجْنَتْ فهي مُجْنِيَةٌ إذا كثر جناها وهو الكلأ والكمأة .
وأَرْعَتْ فهي مُرْعِيَةٌ إذا كثر رعيها . وأَصْبَتِ المرأة فهي مُصْبٍ إذا كان لها ولد صبيّ « 163 » . الأموي : أَرَاعَتِ الإِبلُ كثر أولادها وأَرَاعَتِ الحنطةُ زَكَتْ وأَربَتْ تُربي بمعناها . قال : وبعضهم يقول : رَاعَتْ وهو قليل . الكسائي : أَرْكَبَ المُهْرُ حان له أن يُرْكَبَ . وأَفْقَرَ ظهرُه / 165 و / بمعناه . وأَحْصَدَ الزّرع . وأَثْمَرَ الشّجرُ خرج ثمره . وأَثْمَرَ الزبد اجتمع . وأَثْمَرَ الرّجل كثر ماله . وأَثْلَجَ يومنا .
وأَظَلَّ من الظلِّ . وأَمْرَقَ الشَّعر وأَمْرَطَ . وأَقْطَرَ الشّيء حان له « 164 » أن يقطر . وأَفْقَرَكَ الرّميُ وأَكْثَبَكَ أَمْكَنَكَ . وأَبْقَلَتِ الأرضُ وأَكْلأَتْ . وأَرْطَتْ أَخْرَجَتِ الأَرْطَى . وأَبْهَمَتْ من البُهْمَى . وأَرَكَّتِ السّماء من الرِّكِّ ، وهو المطر الضعيف . وأَحْيَا القومُ « 165 » إذا حييت مواشيهم وأصابهم المطر .
أبو زيد : أَقْطَفَ العنبُ . وأَجَزَّ البُرُّ والشّعيرُ . وأَخْرَفَ النّخلُ . وأَقَصَّتِ الفرسُ
هامش
( 161 ) سقطت : وأخلّ من الخلال في ت 2 .
( 162 ) زيادة من ت 2 .
( 163 ) قوله : وأَصْبَتِ المرأة . . . قد ذُكر في ت 2 قبل قول أبي زيد .
( 164 ) سقطت : له ، في ت 2 .
( 165 ) في ت 2 : وأحيا النّاس .