الفرّاء : أَمْصَعَ القومُ إذا مَصَعَتْ ألبانُ إبلهم أي ذهبتْ . أبو عمرو :
أَلْهَجَ الرّجل إذا لَهِجَتْ فِصَالُهُ أي أخذت في شرب اللّبن . غيرهم : أَضْأَنَ القوم وأَمْعَزُوا كثر ضَأْنُهُمْ ومَعْزُهُمْ . وأَرْغَدُوا صاروا في عيش رغد . وأَنْزَفَ القومُ نَفِدَ شرابهم وأَعْقَلُوا حين عَقَلَ لهم الظِّلُّ . وأَذْكَرَتِ المرأةُ وآنَثَتْ وأَصْبَتْ إذا كان لها صبيّ وولد ذَكَرٌ أو أنثى . وأَجَادَ الرّجل إذا كان ذا دابّة جَوَادٍ ، قال الأعشى :
[ وافر ]
فَمِثْلُكِ قَدْ لَهَوْتُ بِهَا وأَرْضٍ * مَهَامِهَ لَا يَقُودُ بِهَا المُجِيدُ
« 156 » الفرّاء : أَسْوَى الرّجلُ إذا كان خَلْقُهُ وولده « 157 » سَوِيًّا . وحُكي عن الكسائي [ قال ] « 158 » : يقال كيف أَمْسَيْتُمْ ؟ فيقال : مُسْوُونَ صالحون ، يريد أنّ أولادَنا وماشيتنا سويّة صالحة .
بَابُ أَفْعَلَ الشّيء فهو مُفْعِلٌ ومُفْعِلَةٌ
« 159 » الكسائي : أَمْنَحَتِ النّاقةُ فهي مُمْنِحٌ إذا دَنَا نتاجها . وأَمَاتَتْ فهي مُمِيتٌ ومُمِيتَةٌ إذا مات ولدها ، وكذلك المرأة وجمعها مَمَاوِيتُ . / 164 ظ / وأَفَاقَتْ فهي مُفِيقٌ وَمُفِيقَةٌ إذا دَرَّ لبنها والجمع مَفَاوِيقُ . وأَقْرَبَتْ وأَتَمَّتْ دنا نِتاجها وكذلك المرأة [ إذا آنَ لها أن تَضَعَ ] « 160 » . وأَفْرَضَتِ الماشية وَجَبَتْ
هامش
( 156 ) البيت في الدّيوان ص 63 .
( 157 ) في ت 2 : إذا كان خلقه سويّا وولده .
( 158 ) زيادة من ت 2 .
( 159 ) في ت 2 : باب أفعلَ الشّيءُ .
( 160 ) زيادة من ت 2 .