الإِعْلِيطُ « 63 » والسِّنْفُ شيء يشبه أذن الْفَرَسِ ، وهو شبيه الْبَاقِلَى « 64 » ، ينشقّ فيخرج حبّه ويبقى الوعاء خاليا ، قال امرؤ القيس :
[ متقارب ]
لَهَا أُذُنٌ حَشْرَةٌ مَشْرَةٌ * كَإِعْلِيطِ مَرْخٍ إِذَا مَا صَفِرْ
« 65 » عن أبي عمرو : أَمْصَخَ الثُّمَامُ خرجت أَمَاصِيخُهُ واحدته أُمْصُوخَةٌ .
وَأَحْجَنَ خرجت حَجَنَتُهُ وكلاهما خُوصُ الثُّمَامِ . عن أبي عمرو : إذا مُطِرَ الْعَرْفَجُ ولان عوده قلت : ثَقَبَ « 66 » عودُه ، فإذا اسودّ شيئا قيل : قد أقْمَل « 67 » لأنّه يُشبّه ما خرج « 68 » منه بالْقَمْلِ ، فإذا زاد « 69 » قليلا قيل :
قد ارْقَاطَّ ، فإذا زاد « 70 » قليلا آخر قيل : أَدْبَى لأنّه يُشبّه بالدَّبَى وهو حينئذ يصلح أن يُؤكل ، فإذا تمّت خُوصَتُهُ قيل : قد أَخْوَصَ .
بَابُ نُعُوتِ الأَشْجَارِ فِي وَرَقِهَا وَالْتِفَافِهَا
أبو عمرو : شجرة فَنْوَاءُ ذات أَفْنَانٍ . قال أبو عبيد : كان ينبغي أن تكون فَنَّاءَ في التّقدير « 71 » [ ولكن هكذا قال ] « 72 » . أبو عمرو « 73 » : شجرة قَنْوَاءُ طويلة . قال « 74 » : الكسائي : شجرة مَرْدَاءُ ، وغصنٌ أمردُ لا ورقَ عليهما .
هامش
( 63 ) الكلام على الإِعْلِيطِ ساقط في 2 وز إلى نهاية بيت امرئ القيس .
( 64 ) البَاقِلَى هو الفول ، ويقال له أيضا الْبَاقِلَاءُ والْبَاقِلَّى .
( 65 ) البيت غير مثبت في الديوان ، وهو منسوب إلى امرئ القيس أيضا في اللّسان ، ج 9 ، ص 239 .
( 66 ) في ت 2 : قد ثَقَّبَ ( بتشديد القاف ) .
( 67 ) في ت 2 وز : قد قَمِلَ .
( 68 ) في ت 2 وز : ما يخرج .
( 69 ) في ت 2 وز : ازداد .
( 70 ) في ز : ازداد .
( 71 ) في ت 2 : في القياس . وفي ز : على القياس .
( 72 ) زيادة من ت 2 وز ، وقد ورد في ت 2 : كذا مكان هكذا .
( 73 ) سقطت في ت 2 وز .
( 74 ) سقطت في ت 2 .