الأصمعي : أَوْهَمْتُ أسقطتُ في الحساب شيئا . وَوَهِمْتُ في الصّلاة سَهَوْتُ فأَنا أَوْهَمُ ووَهَمْتُ إلى الشّيء « 86 » أَهِمُ ذهب وَهْمِي إليه . رَصَنْتُ الشّيء أكملته ، وأَرْصَنْتُهُ أَحْكَمْتُهُ . وقال أبو زيد : زكِنْتُ الرّجل أَزْكَنُهُ [ زَكَناً ] « 87 » إذا ظننت به شيئا ، وأَزْكَنْتُهُ الخبر إِزْكَاناً أفهمته حتّى زَكِنَهُ زَكَناً أي فهمه فهماً . الكسائي : ثَأَى الخَرْزُ مثل ثَغَا « 88 » وأنا « 89 » أَثْأَيْتُهُ . غيره : غَيَّيْتُ غاية مثال « 90 » رَايَةٍ ، وأَغْيَيْتُهَا « 91 » نصبتها « 92 » . تبعت القوم طلبتهم ، وأَتْبَعْتُهُمْ مثال أفعلتهم لحقتهم « 93 » . غيره : وَنَيْتُ في الأمر ضعفت وأَوْنَيْتُ غيري .
وخُضْتُ الماءَ وأَخَضْتُ دابّتي وغيرهَا . نَجَزَتِ الْحَاجَةُ قُضِيَتْ « 94 » ، وأَنْجَزْتُهَا قَضَيْتُهَا « 95 » ، قال النابغة الذبياني « 96 » : [ طويل ]
فَمُلْكُ أَبِي قَابُوسَ أَضْحَى وَقَدْ نَجَزْ « 97 »
هامش
( 86 ) في ت 2 : وهمت الشّيءَ .
( 87 ) زيادة من ت 2 .
( 88 ) سقطت : مثل ثغا . في ت 2 .
( 89 ) في ت 2 : وأنت .
( 90 ) في ت 2 : مثل .
( 91 ) في ت 2 : وأُغْيَيْتُ .
( 92 ) ورد بعد ذلك في ت 2 كلام للأصمعي ذكر في ت 1 فلم نر فائدة في إعادة ذكره .
( 93 ) سقطت في ت 2 .
( 94 ) سقطت في ت 2 .
( 95 ) في ت 2 : قُضِيَتْ .
( 96 ) سقطت : الذبياني ، في ت 2 .
( 97 ) البيت في الديوان ص 159 كما يلي :وَكُنْتَ رَبِيعاً لِلْيَتَامَى وَعِصْمَةً * فَمُلْكُ أَبِي قَابُوسَ أَضْحَى وَقَدْ نَجَزْوأبو قابوس هو النّعمان بن المنذر .