[ وافر ]
إِذَا غَضِبُوا عَلَيَّ وَأَشْقَذُونِي * [ فَصُرْتُ كَأَنَّنِي فَرَأَ مُتَارُ ]
« 67 » أبو عبيدة : في أَشْقَذْتُهُ مثله « 68 » الأحمر : مِلْتُ وجُرْتُ . وأَلْحَدْتُ مَارَيْتُ وجَادَلْتُ . اليزيدي : حَمَأْتُ البئرَ أخرجت حَمْأَتَهَا جعلتُ فيها حمأة . أبو زيد : أَقْبَسْتُ الرّجل عِلْماً بالألف وَقَبَسْتُهُ نَاراً أَقْبِسُهُ إذا جئتُه بها فإن كان طلبها له قال : أَقْبَسْتُهُ بالألف . الكسائي : أَحْلَبْتُكَ النّاقةَ وأَعْكَمْتُكَ وأَحْمَلْتُكَ وأَبْغَيْتُكَ الشْيءَ كلّ هذَا إذا أردت أنّك طلبته له وأَعَنْتَهُ عليه .
وإذا أردت « 69 » أنّكَ فعلت ذلك له « 70 » قلت : بَغَيْتُكَ وَحَمَلْتُكَ « 71 » وَعَكَمْتُكَ العِكْمَ وَحَلَبْتُكَ النّاقَةَ . وقالَ : تَرِبَ الرّجُلُ إذا قلّ ماله . وأَتْرَبَ كثُر ماله .
أبو زيد : قَشَّ القوم يَقُشُّونَ / 159 ظ / قُشُوشاً إذا حَيُوا « 72 » بعد هزال .
أبو عبيد : أَحْيَوْا أراد دوابّهم فإن أراد أنفسهم قال : حَيُوا بغير ألف « 73 » .
وأَقَشُّوا إِقْشَاشاً إذا انطلقوا فجفلوا . أبو عمرو : أَخْسَسْتُ إِخْسَاساً إذا فعل فعلا خسيسا ، وقد خَسِسْتَ تَخَسُّ خَسَاسَةً إذا كان « 74 » هو نفسه خسيسا أَفْرَيْتُ الشّيء شققته وأفسدته ، فإن أردت أنّك قَدَرْتَهُ وقطعته لإِصلاحه قلت فَرَيْتُهُ . قال : ثَلَلْتُ الشّيء هدمته وكسرته ، وأَثْلَلْتُهُ أمرته بإصلاحه .
وقال : أَكْنَفْتُ الرّجل حفظته وأعنته ، وكَنَفْتُ كنِيفاً عملته فأنا أَكْنُفُهُ كَنْفاً
هامش
( 67 ) زيادة من ت 2 . والبيت لعامر بن كثير المحاربي كما جاء في اللّسان ج 5 ص 29 .
وكلّ ما نعلمه عن المحاربيّ أنّه شاعر كان يكثر من الفخر بقومه والاعتزاز بكرم محتده وله قصيدة في هذا المعنى في « المفضّليّات » تضمّ 29 بيتا . انظر المفضّليّات ص 318 - 321 .
( 68 ) سقط قول أبي عبيدة .
( 69 ) سقطت في ت 2 .
( 70 ) في ت 2 : به .
( 71 ) سقطت في ت 2 .
( 72 ) في ت 2 : أحيوا
( 73 ) تأخّر كلام أبي عبيد في ت 2 إلى ما بعد ذكر : الخساسة . ونُسِبَ فيها إلى الكسائي .
( 74 ) في ت 2 : إذا صار .