عليه « 20 » . [ ويقال ] « 21 » : مِطْتُ عنه وأَمَطْتُ عَنْهُ إذا تنحيّت عنه ، وكذلك مِطْتُ غيري / 156 ظ / وأَمَطْتُهُ نحيّته . الأصمعي « 22 » : مِطْتُ وأَمَطْتُ غيري ، ويقول : باطلٌ ما سوى ذلك ، وأنشد للأعشى :
[ متقارب ]
فَمِيطِي تَمِيطِي بِصُلْبِ الفُؤَادِ * وَوَصْلِ كَرِيمٍ وَكَنَّادِهَا
« 23 » وَقَمَعْتُ الرَّجلَ وأَقْمَعْتُهُ . ومَدَدْتُ الدّواة وأَمْدَدْتُهَا جعلت فيها ماء . الكسائي :
أَلْحَقْتُهُ وَلَحِقْتُهُ « 24 » [ من قوله : إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحَقُ . في معنى لاحق ] « 25 » جَدَدْتُ في الأمر وأَجْدَدْتُ . دَبَرَ الْنّهارِ وأَدْبَرَ . وَصعَقَتْهُمْ السّماء وأَصْعَقَتْهُمْ إذا ألقت عليهم صاعقةً . قَمَسْتُهُ في الماء وأَقْمَسْتُهُ إذا غططته . دِيرَ بالرّجل وأُدِيرَ من دُوَارِ الْرّأس . وحَرَمْتُهُ وأَحْرَمْتُهُ . وأنشدنا الكسائي « 26 » : [ متقارب ]
وأُنْبِئْتُهَا أَحْرَمَتْ قَوْمَهَا * لِتَنْكَحَ فِي مَعْشَرٍ آخَرِينَا
فَإِنَّ « 27 » تَوَالِيَ أَنْيَابِهِ * وَبَيْنَ ثَنَايَاهُ غِسْلًا لَجِينَا
هامش
( 20 ) في ت 2 : إذا غلبته على الحقّ وأثبتّه عليه .
( 21 ) زيادة من ت 2 .
( 22 ) قول الأصمعي ساقط في ت 2 وكذلك بيت الأعشى ساقط فيها .
( 23 ) البيت في الديوان ص 58 مع اختلاف :فَمِيطِي تَمِيطِي بِصُلْبِ الْفُؤَادِ * وَصُولِ حِبَالٍ وكَنَّادِهَا( 24 ) في ت 2 : لحقته وألحقته .
( 25 ) زيادة من ت 2 . ونقرأ في اللّسان ج 12 ص 203 ما يلي : « وفي القُنُوتِ : إنّ عذابك بالكافرين ملحق » .
( 26 ) سقط اسم الكسائي في ت 2 .
( 27 ) في ت 2 : كأنّ .