يكره . نَتُنَ الماءُ وَأَنْتَنَ . وَحَيْتُ إِلَيْهِ بالكلامِ « 11 » أَحِيهِ وأَوْحَيتُهُ إليه وهو أن يكلّمه بكلام يُخفيه من غيره . الأموي في الوحي مثله . أبو زيد : مَهَرْتُ المرأة أَمْهَرُهَا مَهْراً ، وأنشد :
[ طويل ]
أُخِذْنَ اغْتِصَاباً خِطْبَةً عَجْرَفِيَّةً * وأُمْهِرْنَ إِرْمَاحاً مِنَ الخَطِّ ذُبَّلِا
ظَلَفْتُ أَثْرِي وأَظْلَفْتُهُ إذا مَشَيْتَ فِي الْحُزُونَةِ حتى لا يُرَى أثرك ؛ يقال منه « 12 » للدّوابّ : قد وَبَّرَتْ تَوْبِيراً . قال أبو زيد : إنَّما تُوَبَّرُ من الدّوابّ الأرنب [ وشيء آخر لم يحفظه أبو عبيد ] « 13 » لأنها إذا طُلبت نظرت إلى الموضع الْحَزْنِ فوثبتْ عليه لئلّا يتبيّن أثرها فيه لصلابته . أبو عبيدة « 14 » : عَذَرْتُ الغلامَ والجاريةَ عَذْراً وأَعذرتهما إذا خَتَنْتُهُمَا . سَفَقْتُ الباب وأَسْفَقْتُهُ [ إذا رددته ] « 15 » . [ الكسائي مثله في سَفَقْتُ وأَسْفَقْتُ ] « 16 » . وَصَفحْتُ الرجل وأَصْفَحْتُهُ ، إذا سألك فرددته . ودَاءَ الرّجل يَدَاءُ وأَدَاءَ يُدِيئُ إِدَاءَةً « 17 » إذا صار في جوفه الدّاء . وغُمِيَ عليه وأُغْمِيَ ، يقال : رجل غَمًى وامرأَة غَمًى وهما غَمَيَانِ في التأنيث والتّذكير ، وهم غَمًى وأَغْمَاءٌ . [ الكسائي في الأَغْمَاءِ مثله ] « 18 » . أبو زيد « 19 » : حَقَقْتُ الرّجل وأَحْقَقْتُهُ إذا أَثبتّه على الحقّ وغلبته
هامش
( 11 ) في ت 2 : وحيت إليه بالشّيء .
( 12 ) في ت 2 : يقال مثله .
( 13 ) زيادة من ت 2 .
( 14 ) سقطت في ت 2 .
( 15 ) زيادة من ت 2 .
( 16 ) زيادة من ت 2 .
( 17 ) سقط المصدر في ت 2 .
( 18 ) زيادة من ت 2 .
( 19 ) سقطت في ت 2 .