والْحُسْنَى ، والْسُّلْكَى ، [ والْعُقْبَى ، والْعُتْبَى ] « 352 » ، والرُّؤْيَا ، والْقُرْبَى ، والْجُلَّى الأمر العظيم وجمعه جُلَلٌ ، قال طرفة : [ طويل ]
وَإِنْ أُدْعَ في الْجُلَّى أَكُنْ مِنْ حُمَاتِهَا
« 353 » وَالْجُذْيَا وَالْبُهْمَى نبت ؛ والرُّجْعَى من الرّجوع ، والشُّؤْمَى ، الْحُبْلَى « 354 » .
بَابُ فَعْلَى وفُعْلَى
الكسائي : هي « 355 » الْفَتْوَى والْفُتْيَا « 356 » . والْبَقْوَى والْبُقْيَا . والثَّنْوَى والثُّنْيَا . والرَّعْوَى والرُّعْيَا من رعاية الحفظ . وأمّا الْقُصْوى والْقُصْيَا فمضمومة الأوّل في اللّغتيْن جميعا .
بَابُ فِعْلَى
الأصمعي : الْحِفْرَى نَبْتٌ . والْعِمْقَى نَبْتٌ . والْحِجْلَى جمع الْحَجَلِ من الطّير . والدِّفْلَى نبت . . والْهِرْدَى نبت والذِّفْرَى ، أكثر العرب لا ينوّنها « 357 » وتميم « 358 » تنوّن . ومِعْزَى وكلّهم ينوّنها . غيره : الشِّعْرَى نجمٌ . والشِّيزَى شجرة . والذِّكْرَى والضِّيزَى والسِّيمَى .
هامش
( 352 ) زيادة ت 2 .
( 353 ) البيت في الدّيوان ص 35 على النحو التّالي :وَإِنْ أُدْعَ لِلْجُلَّى أَكُنْ مِنْ حُمَاتِهَا * وَإِنْ يَأْتِكَ الأَعْدَاءُ بِالْجُهْدِ أَجْهَدِوقد سقط اسم طرفة ونصف البيت في ت 2 .
( 354 ) من قوله ، والرّجعي إلى نهاية الباب ساقط في ت 2 .
( 355 ) في ت 1 : هو والإصلاح من ت 2 .
( 356 ) في ت 2 : الفُتْوَى .
( 357 ) في ت 2 : لا ينونونها .
( 358 ) - في ت 2 : وبعضهم ( بَدَلَ تميم ) .