بَابُ فَعْلَانٍ « 334 » وفَعْلَانَةٍ
الكسائي : رجل سَيْفَانٌ وهو الطويل الممشوقُ « 335 » ، وامرأةٌ سَيْفَانَةٌ .
ورجل مَوْتَانُ القلب « 336 » [ وامرأة مَوْتَانَةٌ ] « 337 » .
بَابُ فَعْلَلِيلٍ
رجل خَنْشَلِيلٌ ماضٍ . وَمَرْمَرِيسٌ الأَمْلَسُ . والدَّرْدَبِيسُ / 152 و / الدّاهيةُ .
بَابُ مُفْعَلِلٍّ
أبو زيد : الْمُجْلَعِبُّ المضطجعُ ، والْمُجْلَعِبُّ أيضا المتفرّق « 338 » الذّاهب . والْمُذْلَعِبُّ المنطلقُ . والْمُصْمَعِدُّ مثله . والْمُتْمَهِلُّ المعتدل .
والْمُسمَهِدُّ مثله . أبو عمرو : الْمُصْلَخِدُّ المنتصب القائم [ والمُصْلَخِمُّ ] « 339 » والْمُصْطَخِمُّ في معناه غير أنّها مخفّفة الميم . الأصمعي : الْمُجْرَهِدُّ الذّاهب .
والمُزْرَئِمُّ المنقبض . والْمُقْمَطِرُّ المنتشر . والْمُطْبَئِنُّ مثل المطمئنّ « 340 » .
والْمُكْبَئِرُّ المنقبض ، [ قال الطّوسي « 341 » : لم نسمع هؤلاء الثّلاثة من أبي
هامش
( 334 ) في ت 2 وز : فَعْلَانَ ( من غير تنوين ) .
( 335 ) في ز : وهو الممشوق الطّويل .
( 336 ) في ت 2 وز : موتان الفؤاد .
( 337 ) زيادة من ت 2 . وفي ز : وامرأة موتانة الفؤاد .
( 338 ) سقطت في ت 2 .
( 339 ) زيادة من ت 2 وز .
( 340 ) في ت 2 : مثل المطمئنّ ومعناه . وفي ز : مثل المطمئنّ وبمعناه .
( 341 ) وفي ز : قال أبو الحسن . وهو علي بن عبد اللَّه الطّوسي وكنيته أبو الحسن . كان من أعلم أصحاب أبي عبيد القاسم بن سلّام . ويرى السّيوطي أنّه كان راوية ولم يكن إماماً .
انظره في انباه الرّواة ج 2 ، ص 285 وبغية الوعاة ج 2 ، ص 172 والمزهر ج 2 ، ص 411 ومعجم الأدباء ج 13 ، ص 268 - 271 .