بَابُ فَعَالاءَ
« 318 » الأصمعي : رجل عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ ، وكذلك البعير ، وهو الذي لا يَضْرِبُ ، قال جميل : [ طويل ]
طَبَاقَاءُ لَمْ يَشْهَدْ خُصُوماً وَلَمْ يُنِخْ * قِلَاصاً إِلَى أَكْوَارِهَا حِينَ تُعْكَفُ
« 319 » غيره : رجل عَبَامَاءُ وهو الفَدْمُ الأحمق « 320 » . والثَّلَاثَاءُ والْبَرَاكَاءُ البُرُوكُ ، قال بِشْرٌ : [ وافر ]
وَلَا يُنْجِي مِنْ الْغَمَرَاتِ إِلَّا * بَرَاكَاءُ الْقِتَالِ أَوِ الْفِرَارُ
« 321 » القنانّي : الْعَوَاسَاءُ الحامل من الخنافس ، وأنشدنا :
[ رجز ]
بِكْراً عَوَاسَاءَ تَفَاسَى مُقْرِباً « 322 »
تَفَاسَى تُخرج استها وتبارى ، ترفع أليتيها مُقْرِباً دَنَتْ أن تضعَ « 323 » .
هامش
( 318 ) تأخّر هذا الباب في ت 2 وز ، وورد مكانه : « باب فَاعِلَاءَ » و « باب فُعَلَاءَ » وهما مثبتان في ت 1 فيما سيأتي من أبواب .
( 319 ) البيت غير مثبت بالديوان . وهو لجميل في النّسخ الثلاث أمّا في اللّسان ج 12 ، ص 83 فهو غير منسوب . وقد ورد على النّحو التّالي :طَبَاقَاءُ لم يَشهد خُصوماً ولم يَعِشْ * حميداً ولم يشهد حلالًا وَلَا عِطْرَا( 320 ) في ت 2 وز : الأحمق والفدم .
( 321 ) البيت في الدّيوان ص 79
( 322 ) كذلك هو نصف بيت في اللّسان ج 8 ، ص 30 .
( 323 ) سقط التفسير في ت 2 وز .