بَابُ فُعَلِلٍ وفُعَّلِلٍ [ مُشَدَّدَةُ الْعَيْنِ ]
« 250 » الأصمعي : الْعُلَبِطُ الضّخم ، ويقال : بعينه هُدَبِدٌ أي عمش . والْخُزَخِزُ القويّ « 251 » وأنشدنا غيره :
[ رجز ]
أَعْدَدْتُ لِلْوِرْدِ إِذَا الْوِرْدُ حَفَزْ * غَرْباً جَرُوراً وَجَلَالًا خُزَخِزْ
« 252 » الفرّاء : الدُّؤَدِمُ شبه الدّم يخرج من السَّمُرَةِ وهو الْحَذَالُ . يقال : حَاضَتِ السَّمُرَةُ إذا خرج منها ذلك . الأحمر : رجل زُمَّلِقٌ الذي يقضي شهوته « 253 » قبل أن يُفْضِيَ إلى المرأة ، وأنشدنا :
[ رجز ]
إِنَّ الزُّبَيرَ زَلِقٌ وَزُمَّلِق * لَا آمِنٌ جَلِيسُهُ وَلَا أَنِقُ
« 254 » يريد أنيق .
بَابُ فَعَلِلٍ
أبو زيد : الْخَنَثِرُ الشّيء الخسيس يبقى من متاع القوم في الدّار إذا تحملّوا . أبو عبيدة : الزَّلَزِلُ الأثاث والمتاع . الأصمعي : الضَّلَضِلَةُ « 255 » الأرض الغليظة . غيره : الْجَنَدِلُ الموضع فيه حجارة .
هامش
( 250 ) زيادة من ت 2 وز .
( 251 ) في ز : القويّ الشّديد .
( 252 ) البيت في اللّسان ج 7 ، ص 212 غير منسوب .
( 253 ) في ز : يقضي حاجته وشهوته .
( 254 ) لم يذكر ابن منظور إلا نصف البيت الأوّل ولم ينسبه . اللّسان ج 12 ، ص 11 .
( 255 ) في ت 1 : الْضِّلِضَةُ ، والإِصلاح من ت 2 وز .