قال الكسائي : من طَمَارِ ومِنْ طَمَارٍ « 214 » مُجْرًى وغير مُجْرًى . الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء : حَضَارِ ، والوزنُ مُحْلِفَانِ وهما نجمان يحلف الناس عليهما « 215 » . إنّهما سُهَيْلٌ . وقال فِيحِي فَيَاحِ أي اتَّسِعِي عليهم « 216 » وأنشد :
[ وافر ]
رَفَعْنَا الْخَيْلَ شَائِلَةً عَلَيْهِمْ * وَقُلْنَا بِالضُّحَى فِيحِي فَيَاحِ
« 217 » أي اتّسعي عليهم . الأحمر : نزلتُ بَلَاءِ على الْكُتَّابِ يعني البلاء / 147 و / يحكيه عن العرب . ونزلتُ بَوَارِ على النّاس ، وأنشد :
[ كامل ]
قُتِلَتْ فَكَانَ تَبَاغِياً وتَظَالُماً * إِنَّ الْتَّظَالُمَ فِي الْصَّدِيقِ بَوَارِ « 218 »
أَفَكَانَ أَوَّلَ مَا أَثَبْتَ تَهَارَشَتْ * أَوْلَادُ عُرْجَ عليك عند وَجَارِ
والشعر لأبي مكعث الأسدي « 219 » . أولادُ عُرْجَ لم يُجْرِهَا جعلها قبيلة ، وإنّما يريد بها الضبّاع ، قال : وفسّر لي أبو زياد الكلابي قول لبيد :
[ كامل ]
فَارْتَثَّ كَلْمَاهُمْ عَشِيَّةَ هَزْمِهِمْ * حَيٌّ بِمُنْعَرَجِ الْمَسِيلِ مُقِيمُ
« 220 »
هامش
( 214 ) في ت 2 وز : طَمَارَ .
( 215 ) في ز : والوزن نجمان محلفان أي يحلف عليهما النّاس .
( 216 ) سقط التّفسير في ز .
( 217 ) نسب ابن منظور هذا البيت إلى أبي السّفّاح السّلولي . اللّسان ج 3 ، ص 385 .
( 218 ) ذُكر البيتان في اللّسان ج 5 / 153 .
( 219 ) لم نعثر له على ترجمة فيما لدينا من مراجع . وقد سمّاه ابن منظور : منقذ بن خنيس ، اللّسان ج 5 ، ص 153 .
( 220 ) البيت في الديوان ص 158 .