الأصمعي « 20 » : النُّقْدُ والنُّعْضُ جميعا شجر واحدته نُقْدَةٌ وَنُعْضَةٌ . غير واحد : الْكَنَهْبُلُ شجر واحدته كَنَهْبُلَةٌ . والدَّوْحُ الْعِظَامُ منه ومن غيره . التِّقْدَةُ الْكُزْبُرَةُ « 21 » .
بَابُ مَا يَنْبُتُ مِنْهَا فِي الرَّمْلِ
الأصمعي « 22 » : من نبات الرّمل الْغَضَا والأَرْطى والأَلَاءُ ، قال بشر :
[ وافر ] فَإِنَّكُمُ وَمِدْحَتَكُمْ بُجَيْرًا أَبَا لَجَإِ كَمَا امْتُدِحَ الأَلَاءُ « 23 » / 110 ظ / وهو شجر حسن المنظر مُرُّ الطّعم . والسَّبَطِيُّ و « 24 » النَّصِيُّ ما دام رَطْبًا فإذا يبس فهو الحَلِيُّ . أبو عمرو « 25 » : إذا يبس الأَفَانِي فهو الحُمَاطُ « 26 » .
بَابُ الْحَمْضِ والْخُلَّةِ من النَّبَاتِ
الأصمعي « 27 » : الْحَمْضُ من النّبت ما كانت فيه مُلوحةٌ ، والخُلَّةُ ما سوى ذلك . والعرب تقول : الْخُلَّةُ خبز الإِبِل ، والْحَمْضُ لحمها أو
هامش
( 20 ) في ز : وقال الأصمعي .
( 21 ) سقطت : التّقدة الكزبرة ، في ت 2 وز .
( 22 ) في ت 2 : قال الأصمعي .
( 23 ) البيت في الديوان ، ص 3 .
( 24 ) في ت 2 : أو .
( 25 ) في ز : وقال أبو عمرو .
( 26 ) في ز : فهو خماط ( بخاء معجمة بدل الحاء المهملة ) .
( 27 ) في ت 2 وز : قال الأصمعي .