بَابُ فِعَّلٍ وفَعَلٍّ
« 194 » الكسائي والأصمعي : رجل إِمَّعٌ وهو الذي لا رأي له ، وامرأة إِمَّعَةٌ .
الأصمعي : رجل إِمَّرٌ وهو الأحمق : / 146 و / الكسائي : هو الأَيِّلِ لأَيِّلِ الْوَحْشِ . وبعير عَبَنٌّ عظيم ، قال أبو الحسن : إنّما هو عَبَنًّى وناقة عَبَنَّاةٌ « 195 » .
بَابُ فُعَّالٍ مثقّلٌ
« 196 » الفرّاء : رجل وُضَّاءٌ مشدّد « 197 » الوضيء الوجه . غيره : حُسَّانٌ وكُرَّامٌ وجُمَّالٌ وظُرَّافٌ وكُبَّارٌ وعُنَّابٌ وخُبَّازٌ وزُبَّادٌ وحُمَّاضٌ كلّه نبت [ إلّا الْعُنَّابُ فإنّه شجر ] « 198 » . والرُّبَّاحُ القرد . والقُلَّامُ نبت . والْجُمَّارُ جُمَّارُ النخل « 199 » . ورجل أُمَّانٌ أمين ، قال الأعشى :
[ مجزوء الكامل ]
وَلَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ الْ * أُمَّانَ مَوْرُوداً شَرَابُهْ
« 200 »
هامش
( 194 ) في ت 2 : باب فِعِلٍّ ( والصحيح ما في ت 1 وز ) .
( 195 ) من قوله : ( وبعير عبنّ . . . إلى نهاية الباب ساقط في ت 2 ومذكور بحاشية ز .
( 196 ) في ت 2 وز : مثقّلة .
( 197 ) سقطت : مشدّد ، في ز .
( 198 ) زيادة من ت 2 .
( 199 ) سقطت : جمّار النخل في ت 2 .
( 200 ) البيت في الديوان ص 22 .