[ سريع ]
وَانْظُرْ إِلَى كَفٍّ وأَسْرَارِهَا ] « 122 »
الأموي : والسِّرَرُ أيضا ما على الْكَمأَةُ من التّراب والقشور . غيرهم :
الْقِمَعُ الذي يُصَبُّ فيه الدّهن وكذلك قِمَعُ الْبُسْرِ « 123 » . والْنِّطَعُ والْشِّبَعُ والْطِّوَلُ الحبْل تُشدّ به الدّابة ، ويمسك صاحبه بطرفة ويُرسل الدّابة ترعى ، قال طرفة : [ طويل ]
لَعَمْرُكَ إِنَّ الْمَوْتَ مَا أَخْطَأَ الْفَتَى * لَكالطَّوْلِ الْمُرْخَى وثِنْيَاهُ باليَدِ
« 124 »
/ 143 ظ /
بَابُ فِعْلٍ وَفَعَلٍ
الفرّاء « 125 » : مِثْلٌ ومَثَلٌ ، وشِبْهٌ وشَبَهٌ ، وبِدْلٌ وبَدَلٌ ، ونِجْسٌ ونَجَسٌ ، وحِلْسٌ وحَلَسٌ ، وقِتْبٌ وقَتَبٌ ، وإِنَّهُ لَنِكْلُ شَرٍّ ونَكَلُ شَرٍّ .
بَابُ فِعْلٍ وَفَعْلٍ وَفَعَلٍ
« 126 » أبو زيد والكسائي : الْحِجْرُ والْحَجَرُ « 127 » لِحَجْرِ الإِنسان . الكسائي « 128 » الْرِّطْلُ والرَّطْلُ ، وصلاةُ الوِتْرِ والْوَتْرِ . أبو زيد : ثَوْبٌ شِفٌّ وشَفٌّ ، والْنِّفْطُ
هامش
( 122 ) زيادة من ز . وهو من بيت للأعشى يقول فيه ( اللّسان ج 6 / 24 ) :فَانْظُرْ إِلى كفٍّ وأَسْرَارِهَا * هَلْ أَنتَ إِنْ أَوْعَدْتَنِي ضَائِرِيوهو مثبت بالديوان ص 95 مع اختلاف :انظر إلى كفّ وأَسْرَارِهَا * هَلْ أَنتَ إن أَوْعَدْتَنِي صَابِرِي( 123 ) في ت 2 وز : التّمر .
( 124 ) البيت مثبت بالديوان ص 34 .
( 125 ) في ز : الفرّاء يقال .
( 126 ) في ت 2 وز : وفُعْلٍ .
( 127 ) في ت 2 وز : الْحَجْرُ .
( 128 ) سقط في ز كلام الكسائي وسقط ما تبقّى من الباب ، كما سقط : « باب فَعْلٍ وفِعْلٍ وفَعَلٍ من المعتلّ » و « باب فَعْلٍ وفُعْلٍ » و « باب فَعْلٍ فَاعِلٍ وفِعَالٍ فُعَّلٍ » وجزء من « باب فُعُلٍ » .