التاء وهو الذي يحبّب بين الرجل والمرأة ] « 80 » . غيرهم « 81 » التُّؤدَةُ . الأصمعي :
السُّلَكَةُ الأنثى من أولاد الحجل ، والْذّكرُ سُلَكٌ وجمعه سِلْكَانٌ « 82 » .
بابُ فُعَلَةٍ فِي الْنُّعُوتِ
/ 141 ظ / أبو زيد : رجل هُذَرَةٌ كثير الكلام . وعُذَلَةٌ يَعْذِلُ وَيَعْذُلُ [ أَجْوَدُ ] « 83 » وخُذَلَةٌ يَخْذُلُ . وضُجَعَةٌ العاجز الذي لا يكاد يبرح بيته . وهُزَأَةٌ يَهْزَأُ بالنّاس . وسُخَرَةٌ يَسْخَرُ بالنّاس . الكسائي : رجل ضُحَكَةٌ ولُعَبَةٌ وَلُعَنَةٌ ومُسَكَةٌ الْبخيلُ . وأُمَنَةٌ الذي يثق بكلّ أحد . وامرأةِ طُلَعَةٌ تكثر التّطلّع . الأصمعي في الطُّلَعَةِ مثله . [ قال أبو الحسن : ويقال : الْخُبَأَةُ وهو أن تَطَلَّعَ ثم تَتَخَبَّأَ ] « 84 » . قال : وقال الزبرقان بن بدر « 85 » :
« أَبْغَضُ كَنَائِني إِلَيَّ الطُّلَعَةُ الْخُبَأَةُ »
. اليزيدي « 86 » : رجل سُبَبَةٌ يَسُبُّ النّاس . وخُدَعَةٌ يخدعهم . وكُذَبَةٌ كذّاب . ونُوَمَةٌ نَؤُومٌ . الأموي : رجل هُقَعَة الذي « 87 » يُكثر الاتّكاء والاضطجاع بين القوم . [ الأحمر ] « 88 » ورجل قُعَدَةٌ ضُجَعَةٌ
هامش
( 80 ) ورد كلام الأصمعي في ت 1 آخر الباب فقدّمناه نقلا عن ت 2 وز لموافقته للسّياق .
( 81 ) في ت 2 : غيره .
( 82 ) في ت 2 وز : سُلْكَانٌ ( بضمّ السين لا كسرها ) .
( 83 ) زيادة من ز .
( 84 ) زيادة من ز .
( 85 ) هو حصين بن بدر بن امرئ القيس بن قيس بن خلف بن بهدلة بن عوف كان سيّداً في الجاهلية وعظيم الجاه في الإسلام وكان يقول الشعر ويجيده . وعن سبب تسميته بالزبرقان يقول ابن حجر العسقلاني : « ولقّب بالزبرقان لحسن وجهه ، وهو من أسماء القمر » .
وعاش الزبرقان إلى خلافة معاوية . انظره في : الإصابة ج 1 ، ص 524 - 525 والمؤتلف والمختلف ص 128 .
( 86 ) في ز : الكسائي .
( 87 ) سقط اسم الموصول في ت 2 وز .
( 88 ) زيادة من ز .