[ قال أبو سعيد : واحد الدَّقَارِيرِ دُقْرُورٌ وهو التُبَّانُ ، وأمّا من النَّمَائِمِ فواحده دِقْرَارَةٌ وجمعه دَقَارِيرُ ، قال الكميت : [ بسيط ]
وَلَنْ أَبِيتَ مِنَ الأَسْرَارِ هَيْنَمَةً * عَلَى دَقَارِيرَ أَحْنِيهَا وأَفْتَعِلُ
« 60 » أي أختلقها وأكذب فيها ] « 61 » .
بَابْ فُعَلِلَةٍ
الأصمعي : قِدْرٌ زُؤَزِئَةٌ ، عظيمةٌ . ونَعْجَةٌ « 62 » جُرَئِضَةٌ ضخمة . وناقة عُلَبِطَةٌ عظيمة . وامرأةٌ دُمَلِصَةٌ ودُلَمِصَةٌ « 63 » ملساءُ برّاقة . وأكل الذئب من الشاة الْحُدَلِقَةَ وهي « 64 » شيء من جسدها ، قال : لا أدري ما هو .
غيره « 65 » : الْحُدَلِقَةُ العين الكبيرة . الكسائي : عَنْزٌ حُنَطِئَةٌ عريضة ضخمةٌ .
/ 141 و /
بَابُ فَعَالَّةٍ
الكسائي : أتيته في حَمَارَّةِ القيظ « 66 » ، وفي صَبَارَّةِ الشّتاء وهي « 67 » شدّة الحرّ والبرد . الأموي : أتيته على حَبَالَّةِ ذاك « 68 » أي على حين ذاك وعلى
هامش
( 60 ) البيت في الديوان ج 2 ، ص 13 مع اختلاف في العجز :ولن أبيت من الأسرار هينمة * على دقارير أحكيها وأفتعلُ( 61 ) كلّ الكلام الوارد بين معقوفتين زيادة من ز .
( 62 ) في ز : وناقة ( بَدَلَ ونعجة ) .
( 63 ) سقطت في ت 2 .
( 64 ) في ز : وهو .
( 65 ) في ت 2 : وقال غيره . وفي ز : قال .
( 66 ) في ز : الصيف .
( 67 ) في ز : وهو في .
( 68 ) في ت 2 : ذلك .