أَهْوَابٌ ، والْمُتَبَكِّلُ المختلط في كلامه [ وقالوا : المختلط ] « 14 » وهو التَّبَكُّلُ . وقال « 15 » الأصمعي : والْهِتْرُ السَّقَطُ من الكلام والخطأ فيه ويقال منه « 16 » : رجل مُهْتَرٌ . وقال الفراء : والْفَقْفَاقُ مثله ، واللُّقَاعَةُ والتِّلِّقَاعَةُ الكثير الكلام ، والْمُقَامِقُ الذي يتكلّم « 17 » بأقصى حلقه ، يقال فيه : مَقْمَقَةٌ ولُقَّاعَاتٌ ، [ غيره : اللَّخْلَخَانِيُّ الذي فيه عُجْمَةٌ يقال فيه : لَخْلَخَانِيَّةٌ ] « 18 » .
وقال « 19 » الأصمعي : يقال « 20 » : في لسانه حُكْلَةٌ أي عُجْمَةٌ . غيره « 21 » :
رَتَجَ في منطقه رَتَجًا وأُرْتِجَ عليه إذا استغلق عليه الكلام وأصله « 22 » مأخوذ من الرِّتَاجِ وهو الباب / 12 ظ / تقول : أَرْتَجْتُ البَابَ « 23 » أغلقته .
وقال « 24 » أبو زيد : الأَلَفُّ الْعَيِيُّ وقد « 25 » لَفِفْتُ لَفَفًا . وقال الأصمعي :
هو الثقيلُ اللّسان . وقال « 26 » أبو زيد : أَلْفَهُّ الْعَيِيُّ الْكَلِيلُ اللّسانِ يقال :
جئتُ « 27 » لحاجة فَأَفَهَّنِي عنها فلان حتّى فَهَهْتُ أَي نَسَّاكَهَا . وقال « 28 » الفرّاء : الْمُنَقِّحُ للكلامِ الذي يُفتّشه ويحسن النظر فيه وقد نَقَّحْتُ الكَلَامَ .
هامش
( 14 ) زيادة من ز .
( 15 ) سقطت في ز .
( 16 ) في ز : وهو .
( 17 ) في ز : المتكلّم .
( 18 ) زيادة من ز .
( 19 ) سقطت في ز .
( 20 ) سقطت في ز .
( 21 ) في ز : ويقال .
( 22 ) في ز : وهو .
( 23 ) في ز : وارتجته .
( 24 ) سقطت في ز .
( 25 ) في ز : ويقال .
( 26 ) سقطت في ز .
( 27 ) في ز : ومنه جئت .
( 28 ) سقطت في ز .