مثله « 15 » . وقَدَّحَتْ عينُهُ « 16 » مثل خَوِصَتْ . وقال « 17 » أبو عمرو : دَنْقَسَ الرّجلُ دَنْقَسَةٌ وطَرْفَشَ طَرْفَشَةً إذا / 7 ظ / نظر وكَسَرَ عَيْنَهُ « 18 » . أبو زيد :
قَدِعَتْ عَيْنُهُ تَقْدَعُ قَدَعًا إذا ضَعُفَتْ من طُولِ النظر « 19 » إلى الشيء وقال « 20 » الكسائي : اسْتَشْرَفْتُ الشَّيْءَ واسْتَكْفَفْتُهُ ، وكلاهما « 21 » أن تضع يَدَكَ على حاجبك كالذي يَسْتَظِلُّ من الشَّمْسِ حتى يستبين الشيء . الأحمر : الأَشْوَهُ السّريعُ الإصابَةِ بالعين والمرأة شَوْهَاءُ . غيره : تَحْرَجُ العينُ « 22 » تَحَارُ « 23 » .
ويقال نَفَضْتُ الْمَكَانَ إذا نظرتُ جميع ما فيه حتى تعرفه قال زهير « * » يصف البقرة « 24 » : [ طويل ]
وَتَنْفُضُ عَنْها غَيْبَ كُلِّ خَمِيلَةٍ * وَتَخْشَى رُمَاةَ الْغَيْثِ مِنْ كُلِّ مَرْصَدِ
عن أبي عمرو : الإسْجَادُ إدَامَةُ النظرِ مع سُكُونٍ وقال « 25 » كثير :
هامش
( 15 ) سقطت في ز .
( 16 ) سقطت في ت 2 .
( 17 ) سقطت في ت 2 وز .
( 18 ) في ز : عينيه .
( 19 ) في ت 2 : من النظر .
( 20 ) سقطت في ت 2 وز .
( 21 ) في ز : كلاهما ، دون حرف العطف .
( 22 ) في ز : حَرِجَتْ .
( 23 ) في ز : تَحْرَجُ . وَبَدْءًا من هنا يعتري نسخة ز نقص كثير يمتد من آخر الورقة / 7 و / إلى نهاية الورقة / 10 ظ / وسنشير إلى المكان الذي عنده ينتهي النقص وذلك عند بلوغه .
( * ) هو زهير بن أبي سلمى . كان جاهليا لم يدرك الإسلام وأدركه إبناه كعب وبجير . وهو من الشعراء المجيدين أصحاب المعلقات انظره في الأغاني ج 10 / 298 - 323 وخزانة الأدب ج 1 / 375 - 377 والشعر والشعراء ج 1 / 76 - 88 وطبقات فحول الشعراء ج 1 / 51 و 64 .
( 24 ) في ت 2 : يصف البرقر . والبيت في الديوان ص 21 .
( 25 ) في ت 2 : غيره .