وقال الفراء : شَعَرٌ مُعْلَنْكِكٌ ومُعْلَنْكِسٌ « 107 » كلاهما الكثيفِ المجتمع .
وقال أبو زيد : أخْلَسَ رَأْسُهُ فهو مُخْلِسٌ وخَلِيسٌ إذا ابْيَضَّ بَعْضُهُ ، فإذا غلب بَيَاضُهُ سَوَادَهُ فهو أغْثَمُ وأنشد « 108 » : [ رجز ]
إمَّا تَرَى شَيْبًا عَلَانِي أَغْثَمُهْ * لَهْزَمَ خَدَّيَّ به مُلَهْزِمُهْ
قال « 109 » : ويقال له أوّل ما يظهر فيه الشيب : بَلَّعَ فيه الشَّيْبُ تَبْلِيعًا ، وثَقَّبَهُ تَثْقِيبًا ، ووَخَزَهُ وَخْزًا ، ولَهَزَهُ لَهْزًا . غيره : القَتِيرُ الشَّيْبُ . وقال أبو عمرو : تَقَشَّعَ فيه الشَّيْبُ إذا كثر وانتشر . غيره : خَيَّطَ الشيبُ في رأسه .
قال بدر بن عامر الهذلي « 110 » : [ كامل ]
حَتَّى تَخَيَّطَ بِالْبَيَاضِ قُرُونِي « 111 »
وقال « 112 » الأصمعي : تَصَوَّعَ الشَّعَرُ تفرّق . غيره « 113 » : الزَّمِرُ والمَعِرُ الْقَلِيلُ الشَّعَرِ . قال « 114 » اليزيدي « 115 » : وإذا « 116 » ذهب الشّعر كلّه قِيلَ رجل
هامش
( 107 ) ت 2 : معلنكس ومعلنكك مع تقديم وتأخير .
( 108 ) ذكر ابن منظور هذا البيت ونسبه إلى رجل من فزاره دون ذكر اسمه . اللّسان ج 15 / 329 .
( 109 ) سقطت في ت 2 .
( 110 ) من بني خناعة بن سعد بن هذيل كان يسكن مصر وكان شاعرا مقلا . الأغاني مجلد 23 / 398 وما بعدها وخزانة الأدب ج 1 / 407 - 435 .
( 111 ) ذكر ابن منظور هذا البيت في اللسان ج 9 / 170 وهو :تَا اللَّه لَا أَنْسَى مَنِيحَةَ وَاحِدٍ * حَتَّى تَخَيَّطَ بِالْبَيَاضِ قُرُونِي .( 112 ) سقطعت في ز .
( 113 ) في ز : والزّمر .
( 114 ) سقطت في ز .
( 115 ) هو أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي كان عالما باللغة والنحو وأخبار النّاس ، وأخذ العلم من أبي عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ، وأخذ عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وإسحاق بن إبراهيم الموصلي . انظره في أخبار النحويين البصريين ص 32 - 36 وإنباه الرواة ج 3 / 236 - 240 وبغية الوعاة ج 2 / 340 وتاريخ الأدب العربي ج 2 / 168 - 169 وطبقات النحويّين واللغويّين ص 60 - 65 ومعجم الأدباء ج 20 / 30 ونزهة الألبّاء ص 81 - 84 .
( 116 ) في ز : إذا .