وقال الكسائي « 92 » : الحَفْرُ في الأسنان وقد حَفَرَ فُوهُ يَحْفِرُ حَفْرًا . وقال « 93 » الأحمر : الخُذَنَّتَانِ الأُذُنَانِ وأنشدنا « 94 » : [ رجز ]
يَا ابْنَ التِّي خُذَنَّتَاهَا بَاعُ
وقال الكسائي : خَثْلَةُ البَطْنِ ما بين السُّرَّةِ والعَانَةِ ويقال خَثَلَةٌ والتخفيف أكثر . وقال « 95 » أبو عمرو : الحَصِيرُ الجَنْبُ ، وقال الأصمعي : الحَصِيرُ ما بين العِرْقِ الذي يظهر في جَنْبِ البَعِيرِ والفَرَسِ مُعْتَرِضًا فما فوقه إلى منقطع الجنب فهو الحصير . وقال « 96 » الفراء : القُصَيْرَى أسفلُ الأضْلَاعِ وهي أيضا الوَاهِنَةُ .
غيرهم : الصُّقْلُ الجَنْبُ والبُوصُ العَجُزُ والبَوْصُ اللَّوْنُ . وقال « 97 » أبو عبيد : والبَوْضُ أيضا السَّبْقُ والفَوْتُ « 98 » . ويقال « 99 » بَاصَنِي الرَّجُل فَاتَنِي .
الأصمعي « 100 » وأبو عمرو : الحَرَاكِيكُ هي الحَرَاقِفُ واحدتها حَرْكَكَةٌ .
هامش
( 92 ) ت 2 : الكسائي .
( 93 ) ساقطة في ت 2 .
( 94 ) ذكر صاحب اللّسان شطر البيت ونسبه إلى جرير . اللّسان ج 16 / 264 . ويكنّى جرير بأبي حزرة واسمه جرير بن عطية بن الخطفى ، وقد كان هو والفرزدق والأخطل من المقدّمين على شعراء الإسلام الذين لم يدركوا الجاهليّة . وقد عدّه ابن سلام من شعراء الطبقة الأولى من فحول الإسلام . الأغاني ج 8 / 3 - 89 والشعر والشعراء ج 1 / 374 - 380 وطبقات فُحول الشعراء ج 1 / 374 والمؤتلف والمختلف ص 71 .
( 95 ) ساقطة في ت 2 .
( 96 ) ت 2 : قال . ( دون حرف العطف ) .
( 97 ) في ت ص : قال .
( 98 ) في ت 2 : والبوص ( بصاد مهملة ) الفوت والسبق .
( 99 ) ت 2 : يقال .
( 100 ) ت 2 : وقال .