الفراء : الشَّقِذُ الْعَيْنِ الّذِي لا يكاد ينام ، وهو أيضا الذي يُصِيبُ النّاسَ بالعين .
الأحمر « 50 » : الأغْطَشُ الذي في عينيه شبهُ العَمَشِ والمرأة غَطْشَاءُ .
الفَنِيكُ « 51 » طَرَفُ اللَّحْيَيْنِ عند العَنْفَقَةِ ، ولم يعرف الإفْنِيكَ . أبو عمرو « 52 » : الدِّيبَاجَتَان / 2 ظ / الخَدَّانِ . وقال ابن مقبل « 53 » يصف البعير « 54 » : [ بسيط ]
يَجْرِي بِدِيبَاجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُ « 55 »
الرَّشْحُ العَرَقُ والمُرْتَدِعُ المُتلطّخ به أُخِدَ من الرَّدْعِ . أبو عبيدة « 56 » :
الْمِذْرَى طرفُ الألْيَةِ ، والرَّانِفَةُ ناحيتها ، وقال عنترة « 57 » : [ وافر ]
أحَوْلِي تَنْفُضُ اسْتَكَ مِذْرَوَيْهَا * لِتَقْتُلَنِي فَهَا أنَذَا عُمَارَا
هامش
- اللّسان ج 12 / 88 . والمزرد هو أبو ضرار يزيد أخو الشماخ الشاعر . وقد مدح الرسول صلى اللَّه عليه وسلم في حياته كما كان كثير الهجاء لقومه . انظره في الأغاني مجلد 2 / 138 ومجلد 9 / 154 والشعر والشعراء ج 1 / 232 وطبقات فحول الشعراء ج 1 / 133 والمؤتلف والمختلف ص 190 .
( 50 ) هو علي بن المبارك وقيل بن الحسن الأحمر صاحب الكسائي وأوّل من دوّن عنه . كان يؤدب الأمين وكان متقدّما في علل النّحو ومقاييس التصريف توفي سنة 194 ه . له كتاب التصريف وكتاب تفنن البلغاء . انظره في إنباه الرواة 2 / 313 - 317 وبغية الوعاة ج 2 / 158 - 159 وطبقات النحويين واللغويين ص 147 ومعجم الأدباء ج 13 / 5 - 11 ونزهة الألباء ص 97 .
( 51 ) في ت 2 : وقال الكسائي : الفنيك .
( 52 ) ت 2 : وقال أبو عمرو .
( 53 ) هو تميم بن أبي بن مقبل من بني عجلان وكان جاهليا إسلاميا . حشره ابن سلام في الطبقة الخامسة من فحول الجاهلية . وقال عنه : « وكان جافيا في الدين وكان في الإسلام يبكي أهل الجاهلية ويذكرها » الأغاني مجلد 6 / 69 ومجلد 15 / 331 وطبقات فحول الشعراء ج 1 / 150 والشعر والشعراء ج 1 / 366 .
( 54 ) في ت 2 : في البعير .
( 55 ) ذكره ابن منظور في اللّسان وهو كالتالي :يَسْعَى بِهَا بَازِلٌ دُرْمٌ مَرافِقُهُ * يَجْرِي بِدِيبَاجَتَيْهِ الرَّشْحُ مُرْتَدِعُاللّسان ج 3 / 87 والبيت في الديوان ص 170 مع اختلاف في الصدر :يَخْدِي بِهَا بَازِلٌ فَتْلٌ مَرافِقُهُ. ( 56 ) ت 2 : وقال أبو عبيدة .
( 57 ) هو عنترة بن عمرو بن شداد العبسي أحد أصحاب المعلقات المشهورة . شهد حرب داحس -