فصل هفتم بطلان اتحاد عاقل با معقول خود
وهم و تنبيه إنّ قوما من المتصدّرين يقع عندهم أنّ الجوهر العاقل إذا عقل صورة عقليّة ، صار هو هي « 1 » .
فلنفرض الجوهر العاقل عقل « ألف » و كان هو على قولهم بعينه المعقول « 2 » من « ألف » ، فهل هو حينئذ كما كان عند ما لم يعقل « ألف » أو بطل منه ذلك ؟
فإن كان كما كان ، فسواء عقل « ألف » أو لم يعقلها « 3 » و إن كان بطل منه ذلك ، أبطل « 4 » على أنّه حال له ، أو على أنّه ذاته ؟
فإن كان على أنّه حال له و الذّات باقية « 5 » ، فهو كسائر الاستحالات « 6 » ليس هو على ما يقولون .
هامش
( 1 ) . درست اين است كه گفته شود : « صار هو إيّاها » ؛ چرا كه خبر « صار » بايد منصوب باشد و اين كلام شيخ بر خلاف قياس است . جملهء « أنّ الجوهر . . . صار هو هى » فاعل « يقع » است .
( 2 ) . « المعقول » خبر « كان » است و اسم آن ، ضمير بارز « هو » است .
( 3 ) . قياس اين است كه گفته شود : « سواء أعقل « ألف » أم لم يعقلها » مانندسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ( بقره ( 2 ) ، آيهء 6 ) .
( 4 ) . « أبطل » جواب شرط است و قياس اين است كه با « فاء » آورده شود .
( 5 ) . جملهء « و الذّات باقية » حاليّه است .
( 6 ) . جملهء « فهو كسائر الاستحالات » جواب شرط و جملهء « ليس . . . يقولون » حاليّه است . ممكن است خبر دوم براى « هو » باشد .