سلسلة في السّماء السّابعة و سلسلة في الأرض السّابعة ، فإذا تواضع رفعه اللّه بالسّلسلة إلى السّماء السّابعة ، و إذا تكبّر وضعه اللّه بالسّلسلة إلى الأرض السّابعة . » قال حجّة الاسلام : ( 1 ) كلّ من رأى نفسه خيرا من أحد من خلق اللّه فهو متكبّر ، و ينبغي أن يعلم أنّ الخير من هو خير عند اللّه في الدار الآخرة و ذلك غيب ، و هو موقوف على الخاتمة ، و اعتقادك في نفسك أنّك خير من غيرك جهل محض ، بل ينبغي أن لا تنظر إلى أحد الّا و ترى أنهّ خير منك ، و أنّ الفضل له على نفسك . فإن رأيت صغيرا قلت : هذا لم يعص اللّه و أنا عصيته ، فلا أشكّ أنهّ خير منّى ، و إن رأيت كبيرا قلت : هذا عبد اللّه تعالى قبلى . و إن كان عالما قلت : هذا قد اعطى ما لم أعط ، بلغ ما لم أبلغ ، و علم ما جهلت ، فكيف أكون مثله . و إن كان جاهلا قلت : هذا عصى اللّه بجهل و أنا عصيته بعلم ، فحجّة اللّه تعالى علىّ أوكد ، و ما أدرى بم يختم لى و بم يختم له ، و إن رأيت كافرا قلت : لا أدرى عسى أن يسلم و يختم له بخير ، و ينسلّ بإسلامه من ذنوبه كما ينسلّ الشعر من العجين ، و أمّا أنا فعسى أن يضلّنى اللّه فأكفر ، و يختم لى بشرّ العمل ، فيكون غدا من المقرّبين و أنا من المعذّبين . سعدى :
منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 935
مساهمون: ملا عبد الباقى صوفى تبريزى ( دانشمند )
ص٩٣٥
يكى حلقهء كعبه دارد به دست * يكى در خراباتى افتاده مست
گر او ( 2 ) را بخواند كه نگذاردش * ور اين را براند كه باز آردش
نه مستظهر است آن به اعمال خويش * نه اين را در توبه بسته است پيش
شنيدم كه در دشت صنعا جنيد * سگى ديد بركنده دندان صيد
ز نيروى سر پنجهء شير گير * فرو مانده عاجز چو روباه پير
پس از گاو كوهى گرفتن به قهر * لگد خورده از گوسفندان شهر
چو مسكين و بى طاقتش ديد و ريش * به دو داد يك نيمهء زاد خويش
هامش
( 1 ) دا : قال بعض العلماء
( 2 ) دا : آن را