زكات ، هيچ كس نفس خود را ، و بسيار نگرداند بر آن حزن خود را . عن عبادة بن الصامت - رضى اللّه عنه - : إنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - قيل له و هو قاعد في الحطيم بمكّة : يا رسول اللّه اتى على مال فلان . فقال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - : ( 1 ) « ما تلف مال في برّ و لا بحر إلّا بمنع الزّكاة ، فاحرزوا أموالكم بالزّكاة . » يعنى كسى گفت رسول اللّه را - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - كه آمده شد بر مال فلان نقصان و تلف . پس گفت رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - كه تلف نشود هيچ مالى در برّ و در بحر الّا به منع و ندادن زكات . پس حرز نماييد و محافظت كنيد اموال خود را به زكات . « فإنّ من أعطاها غير طيّب النّفس بها ، يرجو بها ما هو أفضل منها ، فهو جاهل بالسّنّة ، مغبون الأجر ، ضالّ العمل ، طويل النّدم . » پس بدرستى كه آن كس كه بدهد زكات را نه به طيب نفس و دل خوش ، كه خواهد به آن مال زكات افضل از آن مال كه ثواب است ، پس او جاهل است به سنّت ، از براى آنكه قصد نكرده به آن وجه اللّه را و مهتدى نشده به غايت وضع آن در سنّت ، و مغبون و زيان زده باشد در اجر ، و گمراه باشد در عمل ، و بسيار ندامت باشد در قيامت . عن ابى ذر - رضى اللّه عنه - قال : « انتهيت إلى النّبىّ - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - و هو جالس في ظلّ الكعبة ، فلمّا رءانى قال : هم الأخسرون و ربّ الكعبة . قال : فجئت حتّى جلست ، فقلت : يا رسول اللّه فداك أبى و أمّى من هم قال : هم الأكثرون أموالا إلّا من قال هكذا و هكذا و هكذا من بين يديه و من خلفه و عن يمينه و عن شماله ، و قليل ما هم . » ( 2 ) ابو ذر - رضى اللّه عنه - گويد : رسيدم به رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - و او نشسته بود در سايهء كعبه . پس چون ديد مرا
منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — صفحة 847
مساهمون: ملا عبد الباقى صوفى تبريزى ( دانشمند )
ص٨٤٧
هامش
( 1 ) بحار الأنوار ، ج 96 ، ص 20
( 2 ) « روى أبو ذر قال : رأيت رسول اللهّ ( ص ) و هو جالس في ضلّ الكعبة و هو يقول : هم الأخسرون و ربّ الكعبة ، فقلت : من هم يا رسول اللهّ فقال : ما من صاحب إبل أو غنم لا يؤدّى زكاته إلّا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت . . . حتّى يقضى بين الناس » بحار الأنوار ، ج 96 ، ص 11