همچون دو جلد پيشين ، مورد توجّه و عنايت واقع شود ، و سبب آن گردد تا برخى از آرزوهاى مقدّس اين تأليف و تصنيف ، در خصوص انتشار عدالت اجتماعى و اقتصادى و معيشتى در ميان مردم ، و شناساندن « نظام قسط قرآنى » براى عملى شدن آن در جامعه ، و استقرار پايه هاى دين حنيف الهى ، و ديگر خواسته هايى كه در بند بيست و چهارم به آنها اشاره شده است ، هر چه سريعتر صورت تحقّق پيدا كند ؛ و مؤمنان قويدل را به مبارزه بر ضدّ طاغوتهاى اقتصادى - كه در پهنه هاى گسترده اى از جوامع اسلامى تسلَّط دارند - برانگيزاند . « 1 » 29 - شايد بر مصلحانى كه هدفشان اصلاح جامعه از روى صدق و اخلاص باشد ، و همهء كسانى كه در پى اين گونه هدفها و آرمانها هستند ، اين مطلب پوشيده نباشد كه طرحهاى ياد شده در اين دو باب ، برنامه اى نشان مىدهد عملى ، يعنى قابل تحقّق يافتن ، در راه حلّ مشكلات اقتصادى انسان ، و پيريزى يك نظام مالى قوامى و متعادل ، و اجراى اصل « قسط قرآنى » در ميان توده هاى مردم ، البته با اين گونه تحقّقبخشانى - :
- انقلابيّونى دگرگونساز . . .
- باز انديشانى غير مرتجع . . .
- جهتدارانى قويدل . . .
- آرمانخواهانى راستين . . .
هامش
« 1 » اشخاص - بحسب اصطلاح - مقدّس و محتاط ( و خشكه مقدّسان ) نيز بايد به مبارزه با طاغوتهاى اقتصادى بپردازند ، زيرا لازمهء ديندارى و تقدّس و محتاط بودن اين است كه اين گونه كسان ستمهاى بزرگ مالى و معيشتى را كه سراسر زندگى دردناك بينوايان و محرومان را فرا گرفته است و استخوان آنان را مىفرسايد تحمّل نكنند ، زيرا حضور چگونگى ياد شده در جامعه ، هر تصرّفى را شبهه ناك مىسازد ، و بر هر تقوى و تقدّسى خط بطلان مىكشد .