فراوان و خسته كننده ناگزير گردند .
4 - دخالت كردن در نرخگذاريها و اجحاف به مردم ، هر روز بيش از روز پيش .
5 - انحصارى كردن اموال و كانيها و استفاده بردن از آنها براى مشتى از نفوذ داران ، و تبديل مالكيّتهاى كوچك به مالكيّتهاى بزرگ ، و تأسيس مؤسّسات اقتصادى انحصارى و بازارهاى مشترك ، تا پشت اردوگاه تكاثرى و سرمايه دارى محكم شود ، و فرصت بلعيدن همهء جهان را به دست آورد ، در عين آنكه اگر همهء دنيا در نزد آن جمع شود مايهء خرسندى و بىنيازيش نخواهد بود .
شرح دو حديث حديث نخست ؛ حديث باقرى ، كه آن را در فصل آورديم : « مثل الحريص على الدّنيا كمثل دودة القزّ ، كلَّما ازدادت على نفسها لفّا كان أبعد لها من الخروج حتّى تموت غمّا ( 1 ) مثل آدم حريص در دنيا مثل كرم ابريشم است ، كه هر چه بيشتر بر گرد خود بتند ، بيرون آمدنش از پيله دشوارتر مىشود ، و سرانجام از اندوه در آن خواهد مرد » . اين حديث واقعيّت نظام تكاثرى را مجسّم مىسازد ، و با توجّه به همگونى سنّتهاى حاكم بر زندگى فرد و اجتماع و شبيه بودن آنها ، ما را از حركت اجتماع با بيانى نمادين ( سمبليك ) مىآگاهاند ؛ و اينك شرح آن :
1 - نظام تكاثرى پيله ( خانه اى كه كرم ابريشم براى خود مىسازد ) .
2 - متكاثران كرمهاى ابريشم .
3 - پيوندهاى تكاثرى رشته هاى ابريشمى كه كرم از خود خارج مىكند و خانهء خود را با آن مىسازد و در آن خانه زندانى مىشود .
4 - رشد نظام تكاثرى فراوانى رشته هايى كه به مدفون شدن كرم مىانجامد .
الحياة ( فارسي ) — صفحة 567
مساهمون: محمد رضا حكيمي
ص٥٦٧