است .
- فراخوانى توانگران به بازگرداندن اموال به جايگاه الهى و « قوامى » آنها .
- اصلاح جامعه ، از راه برانداختن دو فاجعهء بزرگ : « تكاثر » و « فقر » ، از پهنه هاى زيست انسانى .
- پديد آوردن زمينه اى شايسته براى تحقّق پيدا كردن قسطى كه پيامبران « ع » آمدند تا جامعه ها از آن سرشار گردند .
- دعوت از متفكَّران جهان تا بار ديگر ارزشها و تعاليم اسلامى را مورد تحقيق و مطالعه قرار دهند .
25 - نيز اميد آن داريم كه طلَّاب علوم اسلامى ، با روح اين آموزشهاى قرآنى و حديثى - آموزشهاى « زندگىبخش » و « فردپرور » و « جامعه ساز » و « تعالىگرا » - جوش بخورند ، و به اقامهء عدل و احقاق حق و پايه گذارى شالوده هاى قسط قرآنى در جوامع اسلامى ، و مبارزهء راستين با تكاثر و فقر برخيزند ؛ ايشان كسانى هستند كه امّت مسلمان آرزومند است كه در آينده عالمانى عامل و فقيهانى صاحب رسالت و پيشوايانى شكفته انديشه باشند ، و حركات سازندهء جهان اسلام را رهبرى كنند ، و از همهء تحوّلات و آگاهيها با خبر گردند ، و از مقتضيات زمان و ضرورتهاى آن به خوبى آگاه شوند ، و از حضور در طليعهء نهضتهاى پيشرفت خواه مسلمانان نهراسند « 1 » ، و راه را براى « حكومت عدل جهانى » چنان آماده سازند ، كه در سراسر آفاق زندگى بشرى و همهء مناطق زمين زمينهء تحقق آن فراهم گردد .
پس هدف نهايى پژوهشهاى اقتصادى « الحياة » ( از جلد سوّم تا جلد ششم ) ، آن است كه در برابر خوانندگان آگاه و هوشيار ، بويژه فقيهان و مجتهدان و استادان
هامش
« 1 » و بر مسلمانان واجب است كه اين گونه نهضتها را پديد آورند ، و در پيشبرد آنها همه گونه تلاش كنند ، تا دين ، قبله ، موجوديّت ، سرزمينها ، ثروت ، علم ، فرهنگ و اخلاق خويش را از چنگ و چنگال استعمار و استكبار جهانى درآورند و نجات بخشند ، و نسلهاى « قرآن و قبله » را حراست كنند .