پر حوادث است - و اين آشكار است . و واپس ماندن و جمود و تنگانديشى ، يا فريب خوردن از توجيهات غلط ثروتمندان و تنعّم پرستان ، از امورى است كه دين و دنيا را تباه مىكند - و اين روشن است .
24 - بنا بر اين ، مقصود مؤلَّفان از اين عرضه داشت و تصنيف چيزى نبوده است جز :
- خدمت كردن به دين و پيروان دين .
- زنده كردن بخشى از ارزشها و تعاليم و اصولى كه براى ساختن جامعهء اسلامى ضرورى است .
- مجهّز كردن « فقاهت اسلامى » به اين آموزشهاى حياتبخش ، با تأكيد بر حفظ « نظام اجتهاد » ، اجتهادى « پويا » ( نه « راكد » ) ، با نگرشى آگاهانه ، و داراى دركى نافذ و رسالتى متعهّدانه - چنان كه بدان اشاره كرديم .
- به عزّت رسانيدن مسلمانان و سرزمينهاى ايشان ، در پرتو برپادارى اين چارچوبها و اصول .
- عرضه كردن آنچه در اسلام براى دفاع از توده هاى مستضعف و بيدفاع و تحت فشار و محروم آمده است ، به منظور بازپسگيرى حقوق ايشان ، و بالا بردن تراز معيشتى آنان و رساندن سطح زندگى اين گروهها به ديگران - چنان كه منظور اسلام است .
- تشويق جوانان و انقلابيّون مسلمان به گرد آمدن در پيرامون هستهء اصلى دين ، به منظور نجات توده ها ، و مصون داشتن ايشان از گرايش به مكتبهاى الحادى و گمراهى آفرين .
- ريشه كن كردن طاغوتيگرى اقتصادى .
- احياى حقّ و عدل ، و استوار سازى پايگاههاى « قسط قرآنى » در اجتماع و اقتصاد ، به بركت آنچه اسلام ( در قرآن و حديث ) ، به انسان و انسانيّت ارزانى داشته
الحياة ( فارسي ) — صفحة 55
مساهمون: محمد رضا حكيمي
ص٥٥