مصرف كردن « 1 » - تبديل كند ، هر چند لازم باشد كه براى اين منظور از نيروى اجرايى استفاده شود ( * ( وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيه بَأْسٌ شَدِيدٌ ) * ( 1 ) آهن را فرو فرستاديم كه در آن نيرويى سخت وجود دارد ) . و وسعتبخشى ( گشايش دادن ) در بارهء زندگى تيره بختان و محرومان و بينوايان است ، تا اين زندگى را به يك زندگى ميانگين كفافى ، بلكه تا تراز زندگى ديگران برساند ، و همه را در يك سطح جاى دهد ، چنان كه امام جعفر صادق « ع » در بارهء گيرندگان زكات مىفرمايد : « . . . و ما أخذه من الزّكاة فضّه على عياله حتّى يلحقهم بالنّاس « 2 » آنچه از زكات دريافت مىكند به مصارف مختلف خانوادهء خود برساند تا سطح زندگى آنان را همتراز زندگى ديگران كند » .
پس در قلمرو تعليمات و احكام اسلامى ، به هيچ صورت مجالى براى آن باقى نمىماند كه غصب كردن حقوق و روزى مردمان روا و مجاز شمرده شود ، و آنان در فقر و تنگدستى باقى بمانند ، و تفاوتهاى چشمگيرى كه در زندگى تودهء مردم مشاهده مىشود - به هر اسم و هر
هامش
« 1 » چنان كه « قرآن كريم » مىفرمايد : * ( كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيه
از روزيهاى پاكيزه ( و حلال ) كه به شما دادهايم بخوريد ، و از حد مگذريد » - ( « سورهء طاها » - 20 - 81 ) . و امام صادق « ع » مىفرمايد : « و أمرهم أن يأكلوا من قصدا ، و يشربوا منه قصدا
خداوند مردمان را امر كرده است كه با ميانه روى بخورند و با ميانه روى بياشامند و » - ( « مستدرك الوسائل » 2 / 423 ) ؛ نيز فصل 26 ، از اين باب ( جلد چهارم ) .
« 2 » « وسائل » 6 / 159 ؛ نيز فصل 47 ، از اين باب ( جلد پنجم ) ، و فصلهاى 27 تا 31 ، از باب 12 ( جلد ششم ) .