است در نزد توده ها ؛ و برنامه گرا و تخصّصشناس است ، در نزد عالمان دين و استادان متخصّص ؛ و متّكى به قدرت اجرايى قاطع است در نزد دستاندركاران حاكميّت ؛ و در چنين هنگامى است كه همهء بخشهاى مردم براى كارزار كردن با تكاثر و تورّم مال در نزد گروهى خاص بسيج مىشوند ، و علماى دين و كارشناسان براى برپاداشتن عدالت اجتماعى و قسط اسلامى به تلاشهايى سنگين مىپردازند ، و دستگاه حكومت با قوّهء قهريّه به نبردى قاطع با همهء اشكال بهره كشى از مردم و تجاوز مالى و مصرف اشرافى و اترافى برمىخيزد ، تا بدينسان تعادل و توازن برقرار گردد ، و فضاى اجتماع براى همه گير شدن عدالت آمادگى يابد ، و پايه هاى قوام اجتماعى - كه قرآن كريم آن را متوقّف بر صحيح بودن حركت مال و دست به دست گشتن آن در ميان مردم مىداند - گذاشته شود .
( 3 ) - انگيزه ها و هدفهاى عالى اين مبارزه : مبارزه با تكاثر و سرمايه دارى و صاحبان سرمايه در نظامهاى مادّى اشتراكى تنها بر مبناى هدفهاى مادى و سياسى آغاز مىشود ، ولى اسلام در مبارزهء با متكاثران و سرمايه داران هدفهاى مادّى و معنوى هر دو را با هم در نظر دارد ، زيرا كه هدف از تعاليم اسلام تأمين دو زندگى براى انسان و تضمين خوشبختى او در آن دو است : زندگى مادّى دنيوى فانى ( بدنى و روحى ) و زندگى معنوى اخروى جاودانى ( بدنى و روحى ) . و مكتب تكاثر و سرمايه دارى ، براى دو زندگى انسان رنجبرى كه او را مورد بهره كشى خود قرار مىدهد و به بردگى مىكشاند ، هيچ ارزشى قائل نيست ، از اين رو اين هر دو زندگى انسانها را تباه مىكند و حق اين دو زندگى را ناديده مىانگارد ، و - در واقع - در راه رسيدن به خواستها و اهداف خود به مصرف مىرساند . و اين چيزى است كه با چشمان خود آشكارا آن را مىبينيم ؛ شما كجا در ميان صاحبان ثروت و كارخانه داران و تيولداران موارد چندى ديدهايد كه تندرستى و كفاف زندگى كارگر و كشاورز و مزدور فكر ايشان را به خود مشغول داشته باشد ؟ و سلامتى و آسايش آنان را - چنان خود و نزديكان خود - بخواهند ؟ به همين جهت
الحياة ( فارسي ) — صفحة 424
مساهمون: محمد رضا حكيمي
ص٤٢٤