كسانى را از خود دور سازند و با ايشان معاشرت نكنند ، اگر بواقع و در عمل ، پيرو سيرهء پيامبر اسلامند .
ضرورت توجّه كردن به امور ياد شده ، در جهان معاصر ، آشكارتر و قابل فهمتر است ، بخصوص نسبت به « زندگى نوين » و « انسان نوين » و « فرهنگ نوين » و « اقتصاد نوين » . و ادراك و فهم « حوادث واقعهء اقتصادى » « 1 » ما را آشكارا به موضوعى كه ياد شد مىرساند . و ادراك و فهم « حوادث واقعهء اقتصادى » ، در اوضاع و احوال كنونى كه بشريّت با ميليونها مليون از افراد ، زير فشار قرار گرفته و حق خويش را به غصب غاصبان از دست داده است ، از مهمترين واجبات است . و ما مسلمانان وظيفه داريم كه آنان را نجات دهيم ، خواه مسلمان باشند و خواه نامسلمان ، چه همهء آنان آفريدگان خدايند و روزيخواران او .
هامش
« 1 » « حوادث واقعه » ، تعبيرى است كه از معصوم « ع » رسيده است ( فصل 14 ، از باب 8 را ببينيد - جلد دوم ) ، و به معناى « پديده هاى تازه » ، « مسائل نو » ، « موضوعات جديد » و « امور مستحدثه » است كه در جامعهء بشرى و حيات انسانى ، بر پايهء ناموس تطوّر - نو به نو - حادث مىشود و به ظهور مىرسد . اين وظيفهء علم « فقه » است كه با استناد به « مدارك اجتهادى » ، تكليف « حوادث واقعه » يعنى مسائل جديد و موضوعات تازه و پديده هاى نوين را در حيات انسانى و زندگى بشرى روشن كند .
بنا بر اين اصل روشن - كه خود حديث « حوادث واقعه » ، دلالت صريح بر آن دارد - از مهمترين تكليفهاى واجب عالمان دين ، به دست آوردن شناختى درست از « حوادث واقعه » است ، تا بتوانند حكم درست آنها را از مدارك شرعى به دست آورند و عرضه بدارند . و روشن است كه از مهمترين بخشهاى « حوادث واقعه » و مسائل نو و موضوعات جديد ، « حوادث واقعهء اقتصادى » است يعنى مسائل جديد و روابط و نمودهاى تازه در قلمرو اقتصاد هر عصر .
و نزد هر مختصر آگاهى ، روشن است كه اگر اين مسائل و موضوعات تازه و روابط و شكلهاى نوين آنها بدرستى شناخته نشود ، و احكام آنها چنان كه بايد - طبق مذاق شرع عدل و دين قسط - استنباط و عرضه نگردد ، بزرگترين صدمه و جبرانناپذيرترين زيان به اجراى عدل و قسط و احقاق حقوق محرومان و مظلومان ( كه يكى از هدفهاى اصلى دين اسلام است ) وارد مىآيد ، و سبب گسستن انسان نو و مسائل نو از دين و گسستن دين از انسان نو و مسائل نو مىشود ، و سستى نسلها را در امر دين خدا در پى مىآورد ( چنان كه تجربه آن را نشان داده است ) . و اين چگونگى براى موجوديّت مسلمانان و سامانيابى جامعه هاى اسلامى و حفظ نسلها و بقاى ارزشها زيانهايى ويرانگر دارد . در فصل 2 ، از همين باب ، سخن بيدارگر و ارتجاع ستيز امام صادق « ع » را ، در اين باره بنگريد .