« لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلى ، الاسلام هو التسليم ، و التسليم هو اليقين ، و اليقين هو التصديق ، و التصديق هو الاقرار ، و الاقرار هو الاداء ، و الاداء هو العمل » ( 1 ) ( ج 3 ، ص 180 ) . برقى ( المحاسن و الآداب ، ورق 85 ب ) ، شيخ صدوق ( معانى الاخبار ، ص 70 ) و در ( امالى ، مجلس 56 ) و نيز شيخ طوسى در ( امالى ، ص 333 ) .

« يا اهل الديار الموحشة و المحال المقفرة و القبور المظلمة ، يا اهل التربة ، يا اهل الغربة يا اهل الوحشة ، أنتم لنا فرط سابق و نحن لكم تبع لاحق » ( 2 ) ( ج 3 ، ص 181 ) . جاحظ ( البيان و التبيين ، ج 2 ، ص 94 ) ، ابن مزاحم كوفى ( كتاب الصفين ، ص 289 ) ، طبرى ( تاريخ ، ج 6 ، ص 34 ) ، بيهقى ( المحاسن و المساوى ، ج 2 ، ص 44 ) ، شيخ مفيد ( امالى ) ، مجلسى [ بحار الانوار ، ج 17 ، ص 125 ] ، شيخ صدوق ( امالى ، مجلس 23 ) ، شيخ طوسى ( امالى ، ص 35 ) ، ابو حيان توحيدى ( كتاب البصائر ، 69 ب ) با اختلافى در الفاظ و حذف و اضافه .

« ايها الذام للدنيا ، المغتر بغرورها ، المخدوع بأباطيلها ا تغتر بالدنيا ثم تذمها » ( 3 ) ( ج 3 ، ص 181 ) . اين كلام را مؤلفان و نويسندگان زير نقل كرده‌اند : جاحظ ، در ( البيان و التبيين ، ج 1 ، ص 219 ) ، ابن قتيبه در ( عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 329 ) ، حرانى در ( تحف العقول ، ص 43 ) ، بيهقى در ( المحاسن و المساوى ، ج 2 ، ص 44 ) ، شيخ - مفيد در ( امالى به نقل ، بحار الانوار ، ج 7 ، ص 125 ، و الارشاد ، ص 171 ) ، حسين بن سعيد در ( كتاب النوادر ) به نقل ( بحار الانوار ، ج 17 ، ص 402 ) ، فرزند شيخ طوسى در ( امالى ، ص 26 ) و ابو حيان توحيدى در كتاب ( البصائر ، ورق 69 ب ) .