مصعب بن الزبير ، فما رأيت خصلة تذم إلّا ورأيتها فيه ، كان أصغر ( 1 ) الرأس متراكب الأسنان في خدهّ ميل مائل الذّقن ناتى ء الوجه ، غائر العين خفيف العارض أحنف الرّجل ، ولكنهّ إذا تكلّم جلّى عن نفسه ( 2 ) . وقال الشاعر :
وما حسن الرجال لهم بحسن * إذا لم يسعد الحسن البيان
كفى بالمرء عيبا أن تراه * له وجه وليس له بيان
وفي ( الطبقات ) - في وفد عبد القيس - قال لهم النبي صلّى اللّه عليه وآله : أيّكم عبد اللّه الأشجّ فقال أحدهم : أنا - وكان رجلا دميما - فنظر إليه النبي صلّى اللّه عليه وآله فقال : لا يستسقى في مسوك الرجال ، وإنّما يحتاج من الرجل إلى أصغريه لسانه وقلبه ( 3 ) . وفي ( العقد ) :
وما المرء إلّا الأصغران لسانه * ومعقوله والجسم خلق مصوّر
فإن تر منه ما يروق فربّما * أمرّ مذاق العود والعود أخضر
وقال زهير :
وكائن ترى من معجب لك صامت * زيادته أو نقصه في التّكلم
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم يبق الا صورة اللحم والدم ( 4 )
هذا ، وفي أخبار حكماء القفطي : كان في مصر يهوديّ يرتزق بصناعة مداواة الجراح في غاية الخمول ، فاتفق أن عرض لرجل الحاكم عقر زمن عجز أطباؤه الخواص عنه ، فأحضر له الرجل فطرح عليه دواء يابسا فنشفه وشفاه
هامش
( 1 ) نسخة التحقيق صعل : صغير .
( 2 ) العيون ، ابن قتيبة 4 : 35 .
( 3 ) الطبقات 1 : 314 .
( 4 ) ابن عبد ربه ، العقد الفريد 4 : 179 .