وقال البحتري :
نمّت على ما في ضميري أدمعي * وتتابع الصعداء من أنفاسي ( 1 )
وقال سويد :
تحدّثني العينان ما القلب كاتم * وما جنّ بالبغضاء والنظر الشزر ( 2 )
أي لا خفاء ولا ستر بهما ، وقال آخر :
ومراقبين تكاتما بهواهما * جعلا القلوب لمّا تجنّ قبورا
يتلاحظان تلاحظا فكأنّما * يتناسخان من الجفون سطورا ( 3 )
أيضا :
إن كاتمونا القلى نمّت عيونهم * والعين تظهر ما في القلب أو تصف ( 4 )
أيضا :
إذا قلوب أظهرت غير ما * تضمره أنبتك عنها العيون ( 5 )
أبو العتاهية :
وللقلب على القلب دليل حين يلقاه * وللناس من الناس مقاييس وأشباه
يقاس المرء بالمرء إذا ما هو ما شاه * وفي العين غنى أن تنطق أفواه ( 6 )
أعرابية :
هامش
( 1 ) ديوان البحتري 2 : 335 .
( 2 ) الصداقة والصديق للتوحيدي : 109 وذكره شرح ابن أبي الحديد 18 : 127 .
( 3 ) عيون الأخبار لابن قتيبة 1 : 39 .
( 4 ) عيون الأخبار لابن قتيبة 2 : 181 .
( 5 ) المصدر نفسه .
( 6 ) إحياء علوم الدين للغزالي 2 : 248 .