بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 386

مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ ( 1 ) وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله في المتواتر عنه : عليّ مع الحقّ والحقّ معه يدور حيثما دار ( 2 ) . وقال عمر يوم الشورى : أما واللّه لئن وليها عليّ ليحملنّهم على المحجّة البيضاء ( 3 ) . « وهم آساس الفسوق » آساس هنا أيضا بالمدّ جمع أسس ، وأغرب ابن ميثم فقال : وروي أساس بسكون السين بوزن أحلاس وهو جمع أسس كحمل وأحمال ، فإنّ لازم قوله بسكون السين أن يكون جمع ساس لا أسس ( 4 ) . « وأحلاس العقوق » أي : ملازميه . ومن الغريب أن أحلاس العقوق كانوا يقولون لمعادن البر والتقوى إنّهم عققة ، فكان أبو جهل يعدّ النبي صلّى اللّه عليه وآله عاقّا ، وأبو سفيان وضع رمحه على فم حمزة وقال : ذق عقق ( 5 ) . وروى أنّ عثمان قال لأمير المؤمنين عليه السّلام : أصبحت بمنزلة الولد العاقّ لأبيه . . . ( 6 ) . هذا ، وقال الفيّومي : أصل العق الشق ، يقال عق ثوبه كما يقال شقه ، والعقيق الوادي الذي شقه السيل قديما ومنه : « عقّ الولد أباه » ( 7 ) .